العنوان المترجم: |
Deviation from The Holy Kaaba and The Amount of The Permissible and Forbidden from It: A Comparative Fiqh Study |
---|---|
المصدر: | مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
الناشر: | جامعة الأندلس للعلوم والتقنية |
المؤلف الرئيسي: | دعكيك، صالح مبارك أحمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Dikik, Saleh Mubarak |
المجلد/العدد: | مج9, ع5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
اليمن |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 61 - 107 |
DOI: |
10.12816/0019199 |
ISSN: |
2410-1818 |
رقم MD: | 791768 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
الكعبة المشرفة هي قبلة أهل الإسلام، ومهوى أفئدة أهل الإيمان، وهى قبلة معظمه مقدسة، يتعلق بها جملة من الأحكام من أهمها: وجوب استقبالها في الصلاة من أي موقع من الأرض، فمن كان يشاهدها أو كان قريبا منها وجب عليه استقبال عينها، ومن نأى عنها وجب عليه أن يولي وجهه شطرها بحيث يصدق عليه اسم الاستقبال لها، وبين استقبال البعيد لعين الكعبة أو لجهتها أقوال حاصلها: وجوب مقابلة الكعبة وأن لا يغيب عنها بحيث يعد منحرفاً عنها، ولا يلزم أن يكون معايناً لما حتى لو فرض خروج خط من بين عينيه كان مصيبا لجدارها؛ فإن هذا مما لا يتأتى، ولا قائل به بهذا المعنى. والانحراف عن الكعبة المشرفة في الصلاة منه ما يكون يسيراً وقع اتفاق الكافة على المسامحة فيه، ومنه ما يكون كثيراً يخرج المرء عن كونه مستقبلاً لها، ومنه ما يكون باجتهاد سائغ، ومنه على خلاف ذلك، فما هو الانحراف اليسير الجائز، وما هو الكثير الممنوع، وما هو مقدار كل ذلك بالدرجات الفلكية المعروفة؟ هذا ما يجيب عنه البحث باستفاضة، عارضاً مذاهب الفقهاء المتقدمين، وآراء العلماء المعاصرين، والاستنارة باستنتاجات علماء الهيئة والفلك، وصولاً للغاية في معرفة محددات الاستقبال الفقهي، حتى تكون صلاة المرء وفق قواعد الشرع الحنيف، فيطمئن السلم على صلاته في أهم شرط من شروطها؛ ألا وهو استقبال الكعبة المشرفة، زادها الله شرفاً وتعظيماً. The Noble Ka’ba is the Qiblah (direction faced) of the people of Islam and the heart of the people of faith. It is a great and sacred Qiblah, in relation to which there are numerous rulings, from among the most significant is: The obligation of facing towards it from any location on the earth when performing prayers. Whoever can view it or is close to it, must face it directly face on, whilst the one who is distant from it, must turn towards its direction according to that which complies to the meaning of facing towards it. There are a number of statements (by scholars) concerning distant facing towards the Ka’ba itself or its towards its direction, which in sum state: The obligation of facing the Ka’ba and to not be absent from it in the case where that would be considered to be a diversion from it. It is not required for him to view it, even if we were to assume a line coming from his eyes coming into contact with a wall, as this is something that does not occur and none have said this according to this meaning. All have agreed that a slight deviation from the direction of the Noble Ka’ba during the prayer is something that is overlooked, whilst a deviation from the direction could be by a lot thus taking the person away from being faced towards it. There is that which falls under permissible exertion (Ijtihaad) and that which is contrary to that. What then reflects the slight permissible deviation and what represents the major deviation which is forbidden? And what is that amount when reflected in the measure of astronomical degrees commonly used today? This is what this research seeks to answer in a through manner. That is by examining the early schools of juristic thought, the opinions of contemporary scholars and benefiting from the conclusions of the scholars of astronomy. That is to attain knowledge of the determinants of the juristic facing in the direction (of the Ka’ba), so that the prayer of the person falls within the principles of the pure Islamic law. The Muslim will then be at peace with his prayer in respect to the most condition from among its conditions, and that is to be facing towards the Noble Ka’ba, may Allah increase its extolment and honor. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018. |
---|---|
ISSN: |
2410-1818 |