ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المسؤولية الجنائية في جريمة قت...>الوصف

المسؤولية الجنائية في جريمة قتل الجماعة بالواحد في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة بالقانونين اليمني والسوداني

العنوان المترجم: Criminal Responsibility for The Murder of The Community in Islamic Jurisprudence: A Comparative Study of Yemeni and Sudanese Laws
المصدر: مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
المؤلف الرئيسي: القاعدي، علي أحمد يحيى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج10, ع6
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: أبريل
الصفحات: 167 - 215
DOI: 10.12816/0019232
ISSN: 2410-1818
رقم MD: 791857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفقه الإسلامي | المسؤولية الجنائية | جرائم القتل | قتل الجماعة بالواحد | القانون اليمني | القانون السوداني
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

63

حفظ في:
المستخلص: بعون من الله ورشد تناولت هذه الدراسة الموجزة والتي هي تحت عنوان (المسؤولية الجنائية في جريمة قتل الجماعة بالواحد في الفقه الإسلامي، دراسة مقارنة بالقانونين اليمنى والسوداني)، حيث جعلت المبحث الأول لتعريف القتل بشكل عام، وأنواعه، ثم مفهوم القتل العمد وشبه العمد، وتناولت في المبحث الثاني أقوال الفقهاء الذين يؤيدون قتل الجماعة بالواحد والمخالفين لهم، مع ذكر أدلة كلا الفريقين، كما تناولت الاشتراك في القتل العمد المباشر على الاجتماع والتتابع لدى الفقهاء، إضافة إلى ذلك قمت بجمع أقوالهم في القتل العمد بالتسبب الحسي والمشترك بين مكره ومكره وقاتل وممسك مع ذكر السبب الشرعي في عقوبة المشتركين في شهادة الزور المترتب عليها قتل شخص أو أشخاص، وكذا السبب العرفي بتقديم طعام مسموم أو ما في حكمه كالشراب أو اللباس أو إلقاء حية أو ثعبان على شخص فمات، كما أوردنا آراء الفقهاء في اشتراك سبب ومباشر كمن يضع حجراً في طريق المارة عمداً فيتعثر عليها إنسان فيقع في حفرة حفرها آخر فعلى من يقع الضمان؟ وتطرقت في المبحث الثالث للاشتراك في القتل العمد بين من يجب عليه القصاص ومن لا يجب عليه، وبين عامد ومخطئ، واشتراك أجنبي مع الوالد في قتل ولده، ومكلف وغير مكلف في جريمة القتل، وعقب آراء الفقهاء دونت أدلتهم النقلية والعقلية مع ترجيح القول المختار الذي أميل أليه وسبب الترجيح إن وجد، سائلاً المولى عز وجل القبول والسداد، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

With the help of Allah and right direction, this brief study, which is entitled “Criminal responsibility in respect to the crime of killing the group by one, in Islamic jurisprudence: A comparative study of the Yemeni and the Sudanese laws”. I allocated the first topic to the definition of killing (Al-Qatl) in general and its types, followed by the concept of intentional and semi-intentional killing. In the second topic, I addressed the opinions of the jurists who support the killing of the collective for one and those who are in opposition to them, accompanied by a presentation of the evidences of both parties. It also dealt with the joint participation in the direct deliberate killing upon a meeting of succession, according to the view the jurists. In addition, I gathered their opinions concerning intentional murder by sensory and common cause; between the coerced, murderous and refrainer, alongside mentioning the Shar'i (legal) reason for the punishment of those involved in providing false testimony, which as a consequence results in the killing of a person or persons. That is in addition to the customary (‘Urfi) reason through offering poisoned food or whatever is similar, such as drink or dress, or throwing a snake at a person who then died as a result. We also mentioned the views of the Jurists in respect to when the cause and direct cause are shared, like when someone deliberately places a rock in the path of passers-by, and a person then stumbles on it and falls into a pit dug by another. Upon whom then does the liability fall? In the third topic, I explored the joint participation in respect to intentional killing, between those who must have retribution (Al-Qisaas) applied upon them and those who do not, and between the one who acted deliberately and the one who killed by mistake, in addition to the case of the participation of a foreigner/stranger with the father in the killing of his son, and the participation of the legally responsible with the non-legally responsible person in the act of killing. After presenting the opinions of the jurists, I recorded their textual and rational evidences. I weighed the strongest opinion which I incline towards, accompanied by the reason for viewing it to be preponderant, asking Allah, the Most High, for acceptance of my effort and for it be fitting, indeed He is the Benefactor of that and All Capable, and peace and blessing be upon our master and Prophet, Muhammad, and upon all his household and companions.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 2410-1818

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.