المن والأذى في ضوء القرآن الكريم: دراسة موضوعية
| المؤلف الرئيسي: | حسب السيد، فاطمة أحمد (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | رحمة، مبارك محمد أحمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| موقع: | أم درمان |
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 1 - 495 |
| رقم MD: | 792691 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية أصول الدين |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
273
| المستخلص: |
بعد الحمد لله رب العالمين، وكفى .. فقد تناول هذا البحث بالدراسة والتحليل قضايا المن والأذى في القرآن الكريم من خلال معاجم اللغة وكتب التفسير والأحكام الشرعية وكتب السنة النبوية، استخدمت الباحثة المنهج الاستقرائي التحليلي الوصفي. تأتي الأطروحة في مقدمة تتناول أسباب اختيار الموضوع وأهداف وأهمية الدراسة ومشكلة البحث ومنهج البحث، قسمت هذا البحث إلى ستة فصول وقسمت الفصول إلى مباحث والمباحث إلى مطالب احتوت على مفهوم المن والأذى في اللغة والاصطلاح والمن في جانب الإسلام والأسرى ومنة الله على الرسل السابقة سيدنا يوسف، والمن في الصدقات والإنفاق وغيرها، وأذية من سبق من الرسل وأذية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين، وأذية المرأة منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر، والأذى بالصدقات، وفي الحج والعمرة، وصلاة الخوف، والمن والأذى بين أفراد الأسرة، والمجتمع والعالم مع ذكر نماذج من صور المن والأذى من خلال عدة قضايا في العالم الإسلامي، ومن أبرز ما توصّل إليه البحث نتائج أهمها: - حرمة العجب بالعمل وعدم تزكية المرء نفسه وعدم رؤية أعمال الطاعة على الله كثير لقوله تعالى: (وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ). - المن بالصدقات والأعمال الصالحة يبطل ثوابها لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) - إن الأذى أعم من المن لأن المن جزء منه لكنه نص عليه لكثرة وقوعه. - إن أذى النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالرسالة كفر يترتب عليه العقاب الشديد. - - إن من يؤذي الله ورسوله يستحق اللعنة والطرد من رحمة الله. - إيذاء الله يكون بالكفر ونسبه الولد والصاحبة والشرك به ووصفه بما لا يليق به. وأهم التوصيات : - إذا خطر على الإنسان خاطر المن يتذكر الحال التي هو فيها نعمة من نعم الله عليه وجعل يده العليا فيرجع إلى الله. - إذا واجه الإنسان تصرفاً يؤذيه ممن أحسن إليه فليصفو وليصفح ولا يمن بعطية ويتذكر قوله تعالى: (قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ). - دفع الأذى عن الإسلام والامة الإسلامية بنفي تهمة الإرهاب عن الإسلام والمسلمين الذين هم خير أمة أخرجت للناس. - الرجوع إلى كتاب الله والسنة وهدى السلف الصالح واستمداد العقائد والشرائع والأحكام من مصادرها إذا لا فلاح لهذه الأمة إلاّ بالرجوع إليها. |
|---|
عناصر مشابهة
-
الأذى في القرآن الكريم: دراسة موضوعية
بواسطة: بايوق، ليلى عبدالقادر مهاجر منشور: (2016) -
جريمة الأذي البليغ في التشريع الفلسطيني: دراسة تحليلية مقارنة في ضوء الشريعة الإسلامية
بواسطة: أبو زيد، أحمد حسين سلمان منشور: (2020) -
كلمة "الأذى" في القرآن الكريم: دراسة سياقية دلالية
بواسطة: ربابعة، محمد مجلي أحمد منشور: (2019) -
العنف ضد المرأة وكيفية مواجهته في ضوء أحكام الفقه الإسلامي
بواسطة: أبو زيد، رشدي شحاتة منشور: (2012) -
سنة الأذى في القرآن الكريم: دراسة موضوعية
بواسطة: عبدالله، ناصر يوسف منشور: (2022)
