| المستخلص: |
تحدث الباحث عن التالي: 1-التعريف اللغوي والإصلاحي للافتيات وعرفه الباحث بأنه: "تصرف يسبق به الإنسان غيره ويستبد به من غير استئذان من حقه أن يستأذن". 2-يعتبر الافتيات في حقيقته شكلا من أشكال الرفض والتعدي وتعطيل أعمال الغير، وهو باب واسع كبير. 3-قسم الفقهاء التصرفات الشرعي إلى قسمين: -التصرفات المنوطة بالمكلفين عامة. -التصرفات المنوطة ببعض الكلفين، كالتصرفات المنوطة بالإمام الأعظم، أو القاضي الخ. 4-التكييف الفقهي للافتيات، ذكر الباحث أنه يمكن أن يخرج الافتيات على غير الإمام على أحد تخريجين: -التخريج الأول: أن الأفتيات يعتبر تصرفا من تصرفات الفضولي. -التخريج الثاني: أن الأفتيات يخرج على أنه مجرد اعتداء. 5-حكم الأفتيات دائر بين الكراهة أو الحرمة، ولم يجزم الباحث على حكم واحد ولكنه غلب جانب الكراهة على كثير من التصرفات المفتات بها. 6-هناك أسباب للافتات على غير الإمام: -أسباب راجعة إلى المفتات. - أسباب راجعة إلى المفتات عليه. -أسباب راجعة إلى المفتات به. 7-ذكر الباحث عدة تطبيقات فقهية للافتيات على غير الإمام وجعلها تحت أربعة مطالب: - الأفتيات على غير الإمام في العبادات. - الأفتيات على غير الإمام في المعاملات. - الأفتيات على غير الإمام في الأحوال الشخصية. - الأفتيات على غير الإمام في الأحوال العادية. 8-ذكر الباحث في الخاتمة بعض النتائج، وجعلها على قسمين: -النتائج المتعلقة بالجانب التأصيلي. -النتائج المتعلقة بالجانب التطبيقي.
The author elaborates on the following topics: Linguistic and technical definitions of iftiyaat as "a deliberate act by someone preempting the act of another one without obtaining the permission of who is entitled to give this permission.” The reality of iftiyaat is that it is a form of rejection, aggression and interference in the acts of others. It is a broad subject. Jurists divide legal acts into two parts: Acts of responsible persons in general, and Acts of some responsible persons like the actions of the ruler, the judge, etc. Juristic description of iftiyaat to other than the ruler can be juristically classified as follows: An act by an intruder, or An act of trespassing one’s limits The ruling on iftiyaat is that it is either disliked or prohibited. The author is not decisive on one ruling but he considers most of the acts of iftiyaat as disliked. There are reasons for iftiyaat to other than the ruler including the following: Reasons related to the intruder, Reasons related to the person intruded against, and Reasons related to the subject of intrusion The author gives several juristic applications off intrusion against other than the ruler under four sections: Intrusion in matters related to acts of worship, Intrusion in matters related to transactions, Intrusion in matters related to personal status, and Intrusion in matters related to ordinary affairs The author gave some conclusions as follows: Conclusions related to verification, and Conclusions related to application
|
