| LEADER |
03169nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0170546 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a عسوق، مصطفي
|g Assouk, Mostefa
|e مؤلف
|9 423800
|
| 245 |
|
|
|a إشعاعية الحضور الأنثوي في الرواية الصوفية:
|b قراءة في نماذج الصوفية
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g تشرين الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة الى الكشف عن إشعاعية الحضور الأنثوي في الرواية الصوفية، من خلال قراءة في نماذج مختارة. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن فرادة الخطاب الصوفي، حيث يستمد الخطاب الصوفي خصوصيته وفرادته، شكلا ومضمونا، وشعرا ونثرا، من لغة قوامها الرمز والإيحاء والتلميح والإشارة، بدل التصريح والعبارة حتى صار لهذه الطائفة لغتها التي يكاد من لم ينتم اليها ألا يتقبلها ناهيك بان يستوعبها أو يشرحها. وركز العنصر الثاني على لغة الحب الكونية. وسلط العنصر الثالث الضوء على المرأة بعيون صوفية. وتطرق العنصر الرابع الى الأنثى تيمة أدبية. وتصدى العنصر الخامس الى رمز المرأة في مدونات السرد العرفاني. وأشار العنصر السادس الى تمظهرات الحضور الانثوي في الرواية الصوفية، مثل رواية فصوص التيه لعبد الوهاب بن منصور، رواية خضراء والمجذوب لعبد المالك المومني، رواية بحر نون لعبد الإله بن عرفة المرأة ملكة الظاهر والباطن. واختتمت الدراسة بالإشارة الى أن الراوية العرفانية جاءت لتعيد المرآة لمكانتها التي سلبت منها، وأبعدت عنها، كما فعل ذلك الشيخ الأكبر من قبل، ولما كانت العقلية الاقتصادية متغلغلة في فكر الإنسان العربي، وفي شعوره، بفعل التراكمات التاريخية والموروثات الاجتماعية التي حشرت من أوصي بهن (الرسول صلي الله علية وسلم) خيرا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الرواية العربية
|a الأدب الصوفي
|a المرأة في الأدب
|a الإنتاج الأدبي
|a النزاعات الفكرية
|a المدونات السردية
|a رواية: فصوص التيه
|a رواية: خضرا والمجذوب
|a رواية: بحر نون
|a النقد العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 547
|m مج45, ع547
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-547-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 796302
|d 796302
|
