المصدر: | صوت الأمة |
---|---|
الناشر: | الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة |
المؤلف الرئيسي: | المدني، سيف الرحمن (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج49, ع3 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الهند |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 40 - 49 |
رقم MD: | 796850 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن حكم انتقاض الوضوء من النوم. وأوضح البحث أن الوضوء شرط من شروط الصلاة، فالصلاة لا صحة لها إلا بشرطها ألا وهو الوضوء، فمن لا وضوء له فلا صلاة له، فالصلاة هي ثاني أركان الإسلام. كما أشار البحث إلى دلالة النصوص من الكتاب والسنة والإجماع على مشروعية الوضوء، وتعريف الوضوء والناقض لغة وشرعاً، وتحرير محل النزاع في المسألة، وأقوال العلماء في المسألة وأدلتهم ومناقشتها. وتناول البحث الراجح في المسألة مع المرجح وسبب الخلاف، الراجح مع المرجح، سبب الخلاف في المسألة. وتوصلت نتائج البحث إلى: أن النوم والنعاس يسمى كلاهما نوماً، فلا يغتر بوقوع النوم باسمه أنه ليس إلا نوم، والنعاس حكمة متفق عليه بين المذاهب؛ أنه لا ينقض، وإنما الخلاف في النوم، وإذا زال إدرام النائم فإنه نوم ينتقض الوضوء به، وإذا لم يزل فهو نعس لا ينتقض به، كما أن النوم مظنة الحدث، وليس الحدث بذاته، فلذا الأصل فيه الحدث، لا بقاء الطهر، زوال بالجنون والإغماء، والسكر أو النبيذ أو الدواء، ينقض الوضوء، سواء قل أو كثر، وعلى أي هيئة كان، وهذا بالاتفاق؛ لأن زوال العقل بهذه الأمور أشد من زواله بالنوم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|