| LEADER |
03237nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0171366 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 424074
|a عبدالهادي، جهاد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a علم الإسناد
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2015
|g تشرين الثاني
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على علم الإسناد. وأوضحت الدراسة أن الإسناد هو سلسلة الرواة الموصلة إلى المتن، والمتن إما يكون القرآن الكريم، أو حديثاً من أحاديث رسول الله صل الله عليه وسلم أو أحد كتب الحديث التي جمعت السنة كالصحيحين والسنن والمسانيد وغيرها. كما أشارت الدراسة إلى المقصود بالإجازة، ومدى حرص العلماء على الإجازة لمن يثقون بدينهم وخلقهم وعلمهم من طلاب العلم، والإجازة هي أحد الأساليب تحمل العلم عن الشيوخ، وتمثلت هذه الأساليب في: قراءة الطالب على الشيخ، سماع الشيخ وهو يقرأ، سماع قراءة طالب آخر على الشيخ، مناولة الشيخ الكتاب للطالب، إجازة الشيخ للطالب. وتناولت الدراسة إجازة الصبيان، وبعض الأسانيد الباطلة، والإجازة بالسند المتصل بالقرآن الكريم. وتطرق المقال إلى طرق الإجازة بالقرآن الكريم عند القراء، ومن هذه الطرق: اشتراط حفظ القرآن الكريم وتسميعه على الشيخ كاملاً وحفظ بعض المتون كالجزرية وبعده يحصل على السند، ولا يجيز بغير هذه الطريقة ولو كان أجيز الطالب من غيره من العلماء، اشتراط حفظ القرآن الكريم وتسميعه على الشيخ كاملاً، ولكن إذا كان الطالب قد قرأ على غيره فيختبره فإن كان متقناً يكتفي بسماع بعض القرآن منه ويجيزه بالباقي. واشتملت الدراسة على توضيح الإجازة بمنظومات التجويد والقراءات، والفرق بين الإجازة بالقرآن الكريم والسند، ومن هي الجهة التي تمنح أفضل إجازة. واختتمت الدراسة بتوضيح مكانة الإسناد في الإسلام، والفرق بين المتقدمين والمتأخرين من المحدثين، ومتون التجويد، وأنواع القراءات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a علوم الحديث
|a علم الإسناد
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Hade Al-Islam
|l 007
|m مج59, ع7
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 0631-059-007-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 797058
|d 797058
|
