| LEADER |
03141nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0172302 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الفاسى، علال
|e مؤلف
|9 152855
|
| 245 |
|
|
|a اللغة والتراث من وجهة نظر الزعيم علال الفاسي
|
| 260 |
|
|
|b عبدالكريم غريب
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 191 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على " اللغة والتراث من وجهة نظر الزعيم علال الفاسي". وتناولت الدراسة نقطتين وهما: أولاً: اللغة، وذكرت أن اللغة هي خزانة الأفكار وكنز الأحداث وشريط الصور، ترتسم كذلك وتبقي، حتى إذا تبدلت الأفكار تبدلت اللغة، أي تطورت مدلولاتها، فتوسعت المعاني واتضح المدلول الجديد، دون أن يمحي من الذهن المدلول الأصيل. ثانياً: التراث، وأوضحت هذه النقطة أن التراث يعني مخلفات الأجداد بجميع أشكاله، من دين صحيح وخراقة ملصقة به ومن علم محدود تجاوزته التطورات الحديثة إلى علوم ما تزال قائمة الذات ثابتة المفعول وأدب تعاقبت عليه مراحل التاريخ وما استلزمه من تعبيرات ومعان، فكان فيه الغث والسمين، وكان فيه الادب الخالص وأدب الارتزاق. واختتمت الدراسة ذاكرة أن تراثنا الشعبي يجب الاعتناء به، ولكن كذلك ينبغي تهذيب حواشيه والعمل على التوعية بما يرمي إليه، فهو تعبير ورمز لحاجة شعبية، استعملت العامة فيه لغة الكلام وأسلوب الفن الذي اهتدت إليه بنفسها. ولا ينبغي أن ننساق مع الدول (التوتالية) التي تريد من هذه الفنون الفلكلورية إشغال الشعوب عن دراسة التراث الحق والفكر القومي واتباع الحضارة الدائمة، حفاظاً على أنظمتها وما تريد أن تستبد به من توجيه للرأي وتنظيم للوقت الثالث، في سبيل الحيلولة بين الشعب وبين التدبر في شؤونه ودراسة أحواله؛ وتبعا لذلك، المطالبة بحقوقه التي لا تريد هي أن تسمع لها ذكراً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a التراث العربي
|a المغرب العربي
|a التراث الشعبي
|
| 700 |
|
|
|9 424406
|a باقة، المختار
|e محقق
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 017
|l 026
|m ع26
|o 0990
|s مجلة عالم التربية
|t Journal of Education World
|v 000
|x 1113-65615661
|
| 856 |
|
|
|u 0990-000-026-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 797922
|d 797922
|
