| LEADER |
04190nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0172341 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 424418
|a ساسي، المصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a عبدالله العروي والمسألة اللغوية
|
| 260 |
|
|
|b عبدالكريم غريب
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 293 - 308
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال الى تقديم أهم العناصر المكونة لألغوريتم عبد الله العروي إلى جانب إبراز الموقف الموضوعي والشجاع والغيور في الوقت نفسه للعلامة العروي. وأشار إلى أن القراءة لفكر العروى لا تختلف عن قراءة فكر بياجى. وانه عندما يتحدث عن الخصوصيات الثقافية وما يرتبط بالهويات ذات الخصوصيه فإنه لا يفصلها عن المسار الذي عرفته وتعرفه الدول المتقدمة حاليا. كما أوضح محاور مشروع العلامة الفكري وأهم مكوناته مع عرض موقفه اللغوي ومناقشته وفق عدد من التيمات.كما أوضح نظرة العروي إلى المشكل اللغوي حيث نظر إليه في ارتباطه مع الوضع التاريخي للمغرب. لأنه يرى أن إيجابية الحدث التاريخي هي من صنع الإنسان الذي يوجد هذا الحدث ويساهم في صيرورة حقيقته. وأكد أن حقيقة المغرب هي أنه بلد عربي ثقافي وحضاري وعروبته لا تنفي خصوصيته الأمازيغية والإفريقية. بمعنى أن (تامغربيت) التي ينادي بها البعض بحجة اختلافنا عن الشرق هي ذريعة لضرب اللغة العربية أكثر منها تبريرا لفرض الدارجة المغربية. وختاما أوضح ان من أراد أن يكون مغربيا وينفصل عن عرب الشرق عليه أن يكون مغربيا بالتفكير وليس باللغة. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018\n
|
| 520 |
|
|
|f The aim of the article was to present the most important elements of the Algorithm of Abdullah Al-Arawi, as well as to highlight the objective, courageous and jealous attitude at the same time of the connoisseur Al-Arawi. It pointed out that the reading of the thought of Al-Arwa is no different from reading the thought of Piaget. That when he speaks about cultural specificities and what is related to the private identities, it is not separated from the path defined by the current developed countries. It also explained the axes of the intellectual project of the connoisseur and its most important components, while presenting its linguistic position and discussing it according to a number of themes. It also explained the view of Al-Arawi regarding the linguistic problem, which he considered in connection with the historical situation of Morocco. Because he believes that, the man who made it and contributed to the process of realizing it makes the positivity of historical event. It stressed the fact that Morocco is an cultural and civilized Arab country and this does not deny its Amazigh and African specificity. In other words, Tamagarbeit, which some people call arguing that we are different from the East, is an excuse to strike the Arabic language more than to justify the imposition of the Moroccan language. In conclusion, it is clear that those who wanted to be Moroccan and separate from the Arabs of the East must be Moroccan in thinking and not in language.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018\n
|
| 653 |
|
|
|a الفكر العربي
|a العروي، عبدالله
|a الإصلاح التربوي
|a اللغة العربية
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 024
|l 026
|m ع26
|o 0990
|s مجلة عالم التربية
|t Journal of Education World
|v 000
|x 1113-65615661
|
| 856 |
|
|
|u 0990-000-026-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 797958
|d 797958
|
