النص الجاهلي: المرجعية والأداء وضرورات التلقي
| المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
| المؤلف الرئيسي: | سلطان، علي حسين (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج16, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 139 - 158 |
| ISSN: |
1992-1144 |
| رقم MD: | 798279 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04732nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0172699 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 424529 |a سلطان، علي حسين |e مؤلف | ||
| 245 | |a النص الجاهلي: |b المرجعية والأداء وضرورات التلقي | ||
| 260 | |b جامعة القادسية - كلية التربية |c 2016 | ||
| 300 | |a 139 - 158 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يمثل الخطاب، شعرا كان أم نثراً قراءة وجودية، بفعل ما تحمله الذات من اعتقادات، سواء كانت هذه الاعتقادات واقعيا جمعيا أم مما أسسه العقل الفردي، ليس لها أن تنمو إلا بوجود فعل مشترك، يتجسد من خلال الأقطاب التي يتركز عليها الخطاب (المرسل-الرسالة-المرسل إليه). فكل خطاب كي يحقق "شعريته" لابد له من أن يكون محكوماً بهذه الأقطاب الثلاثة. وقد حقق النص الشعري الجاهلي "شعريته" من خلال إعادة إنتاج واقعة بصور تكشف عن حقيقة هذا الواقع، لا التعالي عليه. ويمكن أن نلمس ذلك من خلال: تماثل أداء النص، وإن اختلفت الرؤية، بفعل هيمنه أعراف اجتماعية وفنية ثابتة. النص الشعري الجاهلي نتاج إرادتين فكلتاهما حاضرة في النص، وبالنتيجة تكون الحرية الممنوحة "للذات" مقيدة ب "الآخر". مرّ النص الشعري الجاهلي بمرحلتين، مرحلة التلقائية، العفوية، وهذه المرحلة، وان بدت جزاء من الواقع، فإنها أقرب إلى الذات بوصفها تمثل حدثاً الخضوع لقوانين فنية، أصبحت فيما بعد تمثل "شعرية" النص العربي. يعد الآخر/ الملتقي، في العملية الشعرية الجاهلية عنصراً فاعلاً ومنتجاً للنص، كونه يشترك مع المنتج/ الشاعر في تفاصيل العملية الإبداعية، فالوعي بعناصر الشعرية كان واحداً، فعدم وجود تفاوت ثقافي بين الشاعر والمتلقي، خلق لنا هذا التقارب الثقافي بين الشاعر والملتقي. | ||
| 520 | |b Speech (Discourse),poetry or prose, is an existential reading, because of what the self has of beliefs, whether those beliefs are a collective reality or what is founded by the individual mind, since they do not have to grow without there is acommon reaction exemplified by the polar sunder lying discourse(sender-the message-receiver/addressee). Thus, every speech (discourse) in order to achieve its "poetics", it should be governed by these three polars. Pre-Islamic poetic text has been achieved its "poetics" through the reproduction of its reality images which reveal the reality of this existence, not condescension it. This can be seen through: - Similarity of the text performance even if the vision is different due to the dominance of steady social and technical norms. - Pre-Islamic poetic text is a production of two wills which are present in the text as a result the granted freedom for the "self" is restricted by the "addressee." - Pre-Islamic poetic text has passed two phases, the spontaneous phase(spontaneity) and this phase, though it is a part of the reality, but it is closer to the self as it is described being a self-event according to Al-Jahidh where as the second is the "professionalism" phase (subordination or submission) which undergoes technical rules later has become a "poetic" Arabic text. - The other/addressee (receiver) is considered in the pre-Islamic poetic process as an active productive element of the text being involved with the producer/the poet in the details of the creative process, Awareness of the elements of poetry/ poetics has become one, thus, the absence of cultural disparity between the poet and the receiver, has created for us this cultural rapprochement between the poet and the recipient/ receiver. | ||
| 653 | |a الشعر العربي |a العصر الجاهلي |a نقد الشعر |a الشعراء العرب | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 005 |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ |l 003 |m مج16, ع3 |o 0961 |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |v 016 |x 1992-1144 | ||
| 856 | |u 0961-016-003-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 798279 |d 798279 | ||
عناصر مشابهة
-
تلقي النص الشعري الجاهلي لدى مصطفى ناصف من خلال كتابه "قراءة ثانية لشعرنا القديم"
بواسطة: معرف، رضا منشور: (2017) -
ظاهرة الأطلال في الشعر العربي قبل الإسلام
بواسطة: العيثاوي، أحمد حسين عبد منشور: (2015) -
إرهاصات التوحد القبلي في شعر الجاهلية
بواسطة: العيثاوي، أحمد حسين عبد منشور: (2015) -
النص الشعري ما بين الجاهلية والإسلام: دراسة أسلوبية موازنة لبعض نماذج قصيدة الفخر
بواسطة: حامد، أبو هدايا ضو البيت منشور: (2016) -
الأسد في الشعر الجاهلي: دراسة ميثولوجية
بواسطة: الدغيشي، حمود بن خلفان منشور: (2016)
