ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القضاء في منظور الإمام علي بن...>الوصف

القضاء في منظور الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: سبتي، منير جهاد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Sebti, Moneer Jehad Mohamed
المجلد/العدد: مج16, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 313 - 342
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 798324
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, EduSearch
مواضيع:
علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب، ت. 40 هـ. | القضاء في الإسلام | السلطة القضائية | الشريعة الإسلامية | الحدود الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: علي بن ابي طالب (عليه السلام) الذي تتلمذ علي يد الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو بدء صباه وحتى الساعات الأخيرة من حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مستوعباً في عقله وضميره كتاب الله وسيرة نبيه محمد (صلي الله عليه وسلم)، وما حمله من تراث ما قبل الإسلام وخبرة كافية في التفاعل مع الناس وتفاعلات الحياة. وهذا ما خصه الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بعلم القضاء بأنه ((أقضي الامة))، و((أقضي أمتي علي))، و ((أقضاكم علي))، و((أقضاهم علي))، وعند الخليفة عمر بن خطاب (رضي الله عنه) ((أقضانا علي))، وعند الصحابة الآخرين انه ((أقضي أهل المدينة)). فكان النبراس الهادي للامة المؤمنة، وأعملها بخواص احكام الإسلام واعرفها بالقرآن والسنة وبحوادث زمانه. القضاء في اللغة هو انقطاع الشيء وتمامه وهو عبارة عن اللزوم أي ان القاضي يلزم مستقلاً في الإسلام حيث منشأه. وتطور في صدر الإسلام وعصر الخلافة الراشدة. حيث كان الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) قاضياّ ومشرعاً وقد وضع الأسس العلمية لقضاته الأوائل، فكان علي بن ابي طالب اول قضاته من الشباب على اليمين وفي عصر الخلفاء الراشدين أصبحت السلطة القضائية حيث كان الخلفاء هم من يعينون القضاة وفي الولايات الكبرى ويكونون تحت بصيرتهم واما القضاء في منظور الخليفة علي بن ابي طالب (عليه السلام) فقد جاءت من ان سبحانه وتعالى لم ينزل دينه ناقصاً لأن القرآن فيه بيان لكل ما يحتاجه الناس من أمر الشريعة ومنها القضاة، وإن الله تعالى فرض إقامة الحدود إعظاماً للمحارم.

AN bin AbiTalib (□) who studied under the hand of the Prophet Muhammad (□) which is in the start of his youth and until the last hours of the life of the Prophet (□) containers in his mind and conscience Book of Allah and the biography of Prophet Muhammad (□), and the drive of the heritage of pre-Islamic and experience enough to interact with people and life interactions. This is summarized by the Prophet Muhammad (□) with the knowledge of the judiciary as ((I spend the nation)), and ((I spend my Ali)), and ((Oqdhakm Ali)), and ((Oqdahm Ali)), and when the Caliph Omar ibn al- Khattab (□) ((Oqadana Ali)), and at the other companions that ((I spend people of the city)). Hadi was a beacon for the nation unlocked, and I teach Bguas rules of Islam and I know the Qur'an and Sunnah and the incidents of his time. The elimination of language is the interruption of the thing and completeness, which is a necessary, which means that people need to judge wisely. And he says: ((I spend what you judge)) and the judiciary became independent system in Islam where the establishment. And the evolution in the era of early Islam and the era of the caliphate. Where the Prophet Muhammad (□) judges and legislators have the scientific basis for judges, the top position, was AN bin AbiTalib the first judges of the youth to Yemen and in the era of the Caliphs of the judiciary has become where the successors are appointed judges in the big states, and they are under their insight and either eliminate the the perspective of the Caliph AN bin AbiTalib (□) came from the Almighty did not come down, less religion because the Koran as a statement for each of the people he needs is the law, including the judiciary, and to God the Almighty to impose border lazama establishment of tissue.
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.