وهم المخلص الفرد في أدب نجيب محفوظ: ملحمة الحرافيش نموذجا
| المصدر: | الثقافة الجديدة |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة العامة لقصور الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | غانم، رشا أبو بكر سعد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ghanem, Rasha |
| المجلد/العدد: | ع284 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | مايو |
| الصفحات: | 33 - 36 |
| رقم MD: | 798755 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدف المقال إلى التحدث عن وهم المخلَّص الفرد في أدب نجيب محفوظ (ملحمة الحرافيش نموذجًا). وأشار إلى أنه باستقراء التاريخ الديني والثقافي للإنسان نجد أن مفهوم المخلص ومبدأ الخلاص قاسم مشترك بين أكثر الحضارات، وإن كانت تختلف فيما بينها في حدود هذا المفهوم وعمقه وتفاصيله. وتطرق المقال إلى أن نجيب محفوظ استطاع بجدارة أن يصور حياة المصريين في مختلف أحياء مدينة القاهرة مع اهتمام محبب بتفاصيل هذه الحياة تصل إلى أعلى درجاتها في ملحمة الحرافيش التي دارت في عشر حكايات. وتحدث المقال عن ملحمة الحرافيش وعن نموذج المخلص بها. وتطرق المقال إلى أن الخلاص الحقيقي هو بناء دولة مؤسسات حقيقية تسير وفق خطوات واعية بأهمية المرحلة وخطورتها وتعمل وفق آلية ترتضيها الأغلبية، ويسود فيها الدستور والقانون دون تمييز بين الجميع، لا على إخلاص الفرد المنقذ والمخلص مهما تفانى في إبداء إخلاصه، حتى لو كان هناك مخلص حقيقي فإن مهمته الأساسية أن ينقل موطنه من عصر الفرد إلى عصر المؤسسة محررًا ورائه كل سلاسل الظلم القديمة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن ثورات الربيع العربي جاءت خروجًا على فكرة البطل المخلص إلى رمزية الفعل الجمعي، وأن الأمة العربية عندما تتوحد على هدف واحد وتتآزر لخدمة شعوبها، تستطيع أن تكون جبهة قوية لصد أي تدخل خارجي يستهدف استنزاف ثروتها لمصلحته الخاصة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الناجي والحرافيش
بواسطة: محفوظ، نجيب منشور: (2022) -
مملكة الله : دراسة في ملحمة الحرافيش
بواسطة: بدوي، محمد منشور: (1998) -
شجرة ملحمة الحرافيش
بواسطة: الراوي، محمد منشور: (1979) -
البطل الشعبي في الحرافيش : عاشور الناجي نموذجاً
بواسطة: الهندال، فهد توفيق منشور: (2007) -
فارسيات: ملحمة الحرافيش
بواسطة: شموس، بثينة منشور: (2022)
