المصدر: | الثقافة الجديدة |
---|---|
الناشر: | الهيئة العامة لقصور الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | الورداني، إيهاب (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع285 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 161 - 165 |
رقم MD: | 799135 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02560nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0173613 | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |9 179829 |a الورداني، إيهاب |e مؤلف | ||
245 | |a اللعبة السردية في جبل النرجس | ||
260 | |b الهيئة العامة لقصور الثقافة |c 2014 |g يونيو | ||
300 | |a 161 - 165 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e هدف المقال إلى التعرف على اللعبة السردية في "جبل النرجس. تأتى مجموعة جبل النرجس لتضيف أو تجدد رؤية سمير الفيل في مسيرته القصصية، كما أنها تشكل امتداداً لمنجزه السردي ومن ثم تتقاسم بعض الملامح السردية مع ما سبقتها باعتبارها من نفس المعين: الذات والعالم. ارتكنت قصص المجموعة على ثلاثة محاور أساسية. المحور الأول: الموت، ويشتمل على قصص زوجة العياشي، الطريق إلى المقبرة، أن تعذب الكلب. والمحور الثاني جاء بعنوان: تفسخ العلاقات، ويشتمل على قصص البلكونة، جبل النرجس، معطف المطر. وتتبع المحور الثالث: أسطرة الواقع، وتضمن على قصص حرنكش، حكايتي مع الجارية. وتبقى قصتان هما عين حلوان وهندسة تراوحان بين المحاور الثلاثة. واختتم المقال بتوضيح دلالات اللعبة السردية، منها كشف وتجسيد عالم المقهورين والمهمشين من خلال التماهي بين الواقعي والمتخيل. وإعادة ترتيب العالم من خلال نقل القارئ من عالم القص إلى العالم المعيش. كذلك الارتباط بالمنجز السردي الإنساني كأنك تقرأ لتشيخوف أو أدريس أو يحيى الطاهر أو غيرهم من العظماء في الرؤية والوعي وما وراء الكتابة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a الأدب العربي |a القصة العربية |a الفيل، سمير |a النقد القصصي |a السرد القصصي |a مجموعة جبل النرجس القصصية | ||
773 | |c 048 |l 285 |m ع285 |o 0744 |s الثقافة الجديدة |t New Culture |v 000 | ||
856 | |u 0744-000-285-048.pdf | ||
930 | |d n |p n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 799135 |d 799135 |