المصدر: | الثقافة الجديدة |
---|---|
الناشر: | الهيئة العامة لقصور الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | إسماعيل، علا السيد الطوخي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Eltoukhy, Olaa |
المجلد/العدد: | ع307 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 147 - 150 |
رقم MD: | 799504 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
تعد الملابس الشعبية في كل مكان وزمان منارة للتراث والتاريخ وحضارات الشعوب، كما تعبر بكل صدق عن ثقافات الشعوب وهويتهم، ويقاس من خلالها مدى أبداع الشعوب. فبرغم من أن الأزياء الشعبية المصرية تختلف باختلاف الأماكن، لكنها تمتاز في معظم البلاد بالطابع الزخرفي وأبجدية فطرية ذات معاني نفعية وعقائدية، فهناك اختلاف في ثياب المرأة في القرية عنها في الكفر والمركز الذي تتبعه داخل المحافظة، فلكل منهما طابع خاص يميزه، والملابس الشعبية في مصر تتفق مع مثلها في كل أنحاء العالم، فمهما اختلفت الأجناس والأقطار فهناك ظاهرة تجمع بين مظاهر هذا الذوق الفطري للشعوب كلها، فالوحدات الهندسية والنباتية المستخدمة في التطريز والنقوش والحليات والدلايات، وعناصر التكوين البنائي في الكرانيش والكسرات المتعددة وخاصة عند نهاية الزي، والأكمام الطويلة وفتحة العنق والألوان الزاهية تتشابه في كل البلاد إلى حد بعيد. ولا تزال الأزياء الشعبية تلعب دورها في إثراء المعرفة البشرية من جيل إلى جيل ومن مجتمع إلى آخر، فهي بجانب أنها تحمل في بعض جوانبها بقايا المعتقدات الشعبية القديمة فهي تحمل أيضاً وصفاً لبعض قطاعات من الحياة الإنسانية والأحداث التاريخية والجغرافية مما يصل إلينا خلال التاريخ المدون، وتحتوى الأزياء الشعبية عادة على صور من البيئة التي تنشأ فيها ومسميات من واقع الحياة التي يعيشها الإنسان. |
---|