ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







جواهر متلألئة للإمام الحسن المجتبى عليه السلام في مدرسة النبوة

العنوان المترجم: Shimmering Jewels of Imam Al-Hasan Al-Mujtaba, Peace Be upon Him in The School of Prophecy
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: سلمان، هدى محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Qaisi, Hoda Mohamed Salman
المجلد/العدد: ع39
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 605 - 623
DOI: 10.51837/0827-000-039-040
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 799551
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
LEADER 03767nam a22002297a 4500
001 0174074
024 |3 10.51837/0827-000-039-040 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 240321  |a سلمان، هدى محمد  |g Al Qaisi, Hoda Mohamed Salman  |e مؤلف 
242 |a Shimmering Jewels of Imam Al-Hasan Al-Mujtaba, Peace Be upon Him in The School of Prophecy 
245 |a جواهر متلألئة للإمام الحسن المجتبى عليه السلام في مدرسة النبوة 
260 |b الجامعة الإسلامية  |c 2016 
300 |a 605 - 623 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على جواهر متلألئة للإمام الحسن المجتبى في مدرسة النبوة. وذكر البحث أن الرسول (ص) مكث في مكة المكرمة فترة من الوقت كان يواجه خلالها حرباً إعلامية من قبل رجال قريش، بهدف إقامة جدار بين رسول الله (ص) والمجتمع كمحاولة لفصل رسول الله (ص) اجتماعياً تحت مبررات مختلفة. وقسم البحث إلى أربعة عناصر: تناول العنصر الأول مكانة الحسن عند رسول الله (ص) بحيث كانت علاقة رسول الله (ص) بابنه الحسن فاقت حدود العلاقة العائلية الموروثة كعلاقة الأب بابنه لأنها متوجه بحب الله عز وجل وآمر وأن حب رسول الله (ص) لابنه الحسن إنما هو –أيضاً-من الله له. وأشار العنصر الثاني إلى الحسن في مدرسة النبوة بحيث امتازت السنوات القليلة التي عاشها الحسن في كنف جده المصطفي (ص) قبل عروجه إلى الرفيق الأعلى، أنها كانت بمثابة حجر الأساس في بناء شخصيته كما أنها الفترة المشرقة والذهبية في حياة الإمام الحسن في الالتصاق برسول الله (ص) عن قرب. وناقش العنصر الثالث كرم الإمام الحسن بحيث أن الكرم والسخاء كانا من أبرز الصفات التي تميز بها الإمام الحسن، فكان المال عنده غاية يسعي من خلالها إلى كسوة عريان، أو إغاثة ملهوف، أو وفاء الدين غريم، أو إشباع جوع جائع. وكشف العنصر الرابع عن استراتيجية الصلح عند الإمام الحسن وذلك من خلال توظيف عناصر القوة للأمة أو الأمم، وتحقيق أهداف الأمة أو التحالف في السلم والحرب، وهو أيضاً فن القيادة العسكرية في ساحة المعركة. واختتم البحث موضحاً شهادة الإمام الحسن ودفنه بحيث قامت المدينة المنورة بتشيع جثمان ابن بنت رسول الله (ص)، الذي لم يزل ساهراً على مصالحهم قائماً بها أبداً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، 3-50 هـ.  |a القادة المسلمون  |a الأخلاق الإسلامية  |a التراجم الذاتية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 040  |e The Islamic University College Journal  |f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ  |l 039  |m ع39  |o 0827  |s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة  |v 000  |x 1997-6208 
856 |u 0827-000-039-040.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 799551  |d 799551