| LEADER |
02851nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0174459 |
| 024 |
|
|
|3 10.37376/1664-000-001-024
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 425078
|a أبو صوة، محمود أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الهوية والمصالحة الوطنية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنغازي
|c 2015
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة إلى التعرف على الهوية والمصالحة الوطنية. إن التطرق لمسألة الهويّة في سياق الحديث عن المصالحة الوطنية أمر جد مهم، خاصّةً إذا ما أخذنا بعين الاعتبار الخلفية الأيديولوجية الرسمية وغير الرسمية التي أسهمت في العقود الأخيرة على وجه التحديد في نشر ثقافة فوق-وطنية شكلية لا محالة لكنها تسببت ضمن عوامل أخرى في إضعاف انتماء الليبيين لليبيا. وبالمناسبة فإن ما يقصد بالثقافة فوق-الوطنية هو تلكَ الثقافة التي يقفز الناطقون باسمها على الوطن، مجال الالتحام كما يشدِّدُ على ذلك ابن خلدون. ويعد التيار الإسلامي رغم استبعاده مفهوم العرق من مكونات الأمة فقد حرص أنصاره على اعتبار دار الإسلام التي يصعب رسم حدودها مجال الأمة الإسلامية الترابي ما جعل منه تيارًا فوق وطني بامتياز. والخوف كل الخوف على المجتمع الليبي لا يكمن في تنوع نسيجه الاجتماعي أو الثقافي وإنما يكمن في تنوعه السياسي. كما ان تاريخ ليبيا الحقيقي هو تاريخ الداخل/الواحات وليس تاريخ الساحل، كما سادت القلق والتوتر داخل الجمهورية الليبية. وخلصت الورقة بالقول إنه لكارثة كبيرة اقتنع بها العديد من الليبيين نتيجة الفوضى التي تمر بها البلاد الآن مما جعلهم يترحمون على فترة حكم القذافي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a المصالحة الوطنية
|a الهوية الثقافية
|a التيارات الفكرية
|a الحركات الإسلامية
|a ليبيا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 024
|l 001
|m ع1
|o 1664
|s مجلة تفكر
|t Reflection Journal
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1664-000-001-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 799922
|d 799922
|
