| المستخلص: |
flourished social philosophy in the eighth century Hijri in the age of enlightenment that preceded the birth of sociology seem unproblematic so informed the meeting in emerging, while the social philosophy, sociology and beergarden are two different types of effort of the human mind the prospector only difference enjoyed by generally the difference that separates between the world philosophy, a difference which focus mainly on levels Empirical of demilitarization and the handling of the methodology are both trying to describe reality both depends on the note fact deepening, where the difference between social philosophy, sociology reflected at the theoretical level, but the border between them mixed at the level of the practice and application, then social philosophy and reflect the application of the concept of the Philosophy in the framework of the community as it seeks to know the nature of the subject and purpose of human relations, the first of many of the Philosophers great importance this science and were many works that talk about the importance of the philosophy of sociology from the philosophers Greece to the appearance of the Philosophers Muslims who have paid great attention to this science is important among Muslim scholars will talk about the world of Jalil appeared in the fourth century the Hegira year is considered the founder of morality, son Miskawayh, is Miskawayh philosophers, who appeared in the fourth century Hijri, is one of the greatest conquerers scientists who gathered between the source and the Mental Retardation did not record the US Miskawayh date of his private life like the philosophers Muslims that we did not find the sources of the Ancient and Modem Talking Little, therefore the private life ambiguous Knew The Miskawayh that, in addition to the philosophy of the sciences that and other, it had known of the poet has received many notice despite the many notified but his poetry knew without ranked medium is not the words of a value in a world wide poetry, although that had been mentioned in the prose clarity and precision large has appeared much in multiple locations. It also defined through the writings of the Depth of thinking great vision when briefed on his book the experiences of the discovered the importance of such a book which displays the historical attitudes that we overlook or 215, 200 in addition to many of the writings which indicated the importance of this great personal and singled out during the Great biography, Miskawayh considered is the first Muslim scholars who wrote in the Ethics of Scientific Concept and philosophical, and through his book (refining ethics and ethnic cleansing), and Polish star in philosophy and even some title B'instructor III, (Miskawayh is the first world of prominent Muslim studied (Ethics philosophical) from a scientific point of view in his book refining ethics which focused on the ethics and transactions and the purification of the human personality.
ازدهرت الفلسفة الاجتماعية في القرن الثامن الهجري في عصر التنوير الذي سبق مباشرة مولد علم الاجتماع فسبقت بذلك علم الاجتماع في الظهور، ومع أن الفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع يعدان بمثابة نوعين مختلفين من جهد العقل الإنساني المنقب إلا أن الاختلاف بينهما يشبه بصفة عامة ذلك الاختلاف الذي يفصل بين العالم الامبيريقي والفلسفة، وهو اختلاف ينصب أساسا على مستويات التجريد والمعالجة المنهجية فكلاهما يحاول أن يصف الواقع ويفسره وكلاهما يعتمد على ملاحظة الواقع والتعمق فيه، حيث أن الفارق بين الفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع يتجلى على المستوى النظري إلا أن الحدود بينهما مختلطة على مستوى الممارسة والتطبيق، أذن الفلسفة الاجتماعية تعبر عن تطبيق مفهوم الفلسفة في إطار المجتمع وهي تسعى إلى معرفة طبيعة وموضوع وغاية العلاقات الإنسانية، وأولى الكثير من الفلاسفة أهمية كبرى لهذا العلم وصنفوا الكثير من المؤلفات التي تتحدث عن أهمية فلسفة علم الاجتماع ابتداء من الفلاسفة اليونان وحتى ظهور الفلاسفة المسلمين الذين أولوا العناية الكبرى لهذا العلم المهم ومن بين العلماء المسلمين سنتحدث عن عالم جليل ظهر في القرن الرابع الهجري يعتبر مؤسس لعلم الأخلاق وهو ابن مسكويه، يعد مسكويه من الفلاسفة الذين ظهروا في القرن الرابع الهجري، فهو من أعاظم العلماء الذين جمعوا بين المصدر العقلي والنقلي ولم يدون لنا مسكويه تاريخ حياته الخاصة كغيره من الفلاسفة المسلمين لذلك لم نجد من المصادر القديمة والحديثة التي تتحدث عنه إلا القليل منها ولهذا كانت حياته الخاصة غامضة ولقد عرف عن مسكويه بأنه بالإضافة إلى الفلسفة التي ألم بها والعلوم التي أجادها كالكيمياء وغيرها، فهو قد عرف شاعرا ووردت له أشعار كثيرة وبالرغم من كثرة أشعاره ألا أن شعره عرف دون المرتبة المتوسطة فهو لم يأت بكلمات لها قيمة في عالم الشعر الواسع بالرغم أن قد ذكر في النثر بالوضوح والدقة الكبيرة وظهرت له الكثير من ذلك وفي مواضع متعددة. كما عرف من خلال مؤلفاته عن عمق تفكيره ورؤيته العظيمة فحين أطلعت على كتابه تجارب الأمم اكتشفت أهمية مثل هذا الكتاب الذي يعرض المواقف التاريخية التي كنا نغفل عنها أو نجهلها بالإضافة إلى الكثير من مؤلفاته التي بينت من خلالها أهمية هذه الشخصية الكبيرة وما أفرد خلال سيرته العظيمة، فلقد اعتبر مسكويه هو أول علماء المسلمين الذين كتبوا في علم الأخلاق بمفهومه العلمي والفلسفي، وذلك من خلال كتابه (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق)، ولمع نجمه في الفلسفة حتى لقبه البعض ب"المعلم الثالث"، ويعتبر مسكويه أول عالم مسلم بارز درس "الأخلاق الفلسفية" من وجهة نظر علمية وذلك في كتابه تهذيب الأخلاق والذي ركز فيه على الأخلاق والمعاملات وتنقية شخصية الإنسان.
|
