| المستخلص: |
يتناول هذا البحث مسائل الجرح والتعديل التي يكثر ولها الجدل، وهي الحكم على أئمة الجرح والتعديل، وتصنيفهم إلى متساهلين أو متشددين، أو معتدلين. وهي قضية قد يكون لها رصيد من الواقع الذي تترتب عليه بعض الآثار. ولكن المبالغة في هذه المسألة، قد تؤدي إلى أخطاء فاحشة في قبول أقوال علماء الجرح والتعديل -في حق الرواة -أو عدم قبولها. وقد يترتب على ذلك صدور أحكام غريبة في قبول الأحاديث أو ردها كذلك... وربما تكون في الصحيحين، أو في أحدهما. وقد وجد الباحث عدم وجود ضابط دقيق، منفق عليه بين العلماء، أو بين أكثرهم، بحيث يصلح أن يكون مقياسا يقاس فيه المتشدد من علماء الجرح أو المتساهل منهم، أو المعتدل في حكمه على رواة الحديث. وهذا البحث محاولة، لبيان حدود كل من التشدد والتساهل، ومتى يكون الاعتدال في الحكم، وذلك من خلال استنتاج عدد من الضوابط التي يمكن أن شهم في حل هذه المشكلة. وهذه الضوابط، قد نبدو لأول وهلة سهلة وميسورة، ولكنها حين التطبيق تحتاج من الباحث التروي وحسن التأمل، والفهم الدقيق لأقوال هؤلاء النقاد، فهم أهل اجتهاد، ولكل منهم منهجه، وله رأيه الذي بناه على أسس علمية سليمة.
This research discusses one of the controversial issues of Jarh & Ta‘dll, that being judging the Kmams of Jarh & Ta‘dTl as mild, moderate or hardliners in the judgments they themselves had made against those who narrated the sayings of the prophet (Ruwah). However; exaggeration in this issue can lead to erroneous mistakes in accepting or rejecting the rulings the Imams of Jarh & Ta‘dll. A consequence of this maybe to issue bizarre judgments in accepting or rejecting Prophetical sayings (Ahadith) brought forward by some Ruwah despite the fact that those Ahadith might be listed in any one of the Sahih’s. The researcher has found that there were no accurate measures, agreed upon by most scholars, by which an Imam can be fairly categorized into mild or hardliner or moderate in his judgments on the Ruwah. Thus, this research is an attempt at defining the limits of tolerance, moderateness and orthodoxy injudgments through concluding a number of regulating procedures that could assist in solving this issue. These procedures might at first look simple and straightforward, but upon implementation they require patience and sufficient contemplation on part of any researcher and an accurate undrstanding for the sayings of those Imams because they were prominent scholars and each had his own methodology anc his own opinions that were based on solid scientific bases
|
