المستخلص: |
تعقب الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ ه) في كتابه (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) ما وقع للعلماء قبله من أوهام في شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري، وكان من بين هؤلاء الشراح الذين انتقدهم: علاء الدين مغلطاي (٧٦٢ ه) والبدر الزركشي (٧٩٤ ه). فانبرى الحافظ ابن حجر –رحمه الله- في الاعتراض والتعقب، للتنبيه على الغلط الواقع؛ والسهو الحاصل منهما، موضحا وجه الصواب، مزيلا الالتباس وكاشفاً الإشكال. وبينت هذه الدراسة منهج الحافظ ابن حجر في الاعتراض على الشارحين المنتقدين المشار إليهما، وكذلك الأسباب التي حملته على هذا الانتقاد.
This work deals with the Objections of Al-Hafiz Bin Hajar Al-Asqalani-in his book “Fatih Al-Bari, Explanation of Sahih Al-Bokhari” on Al-Alaa’ Maghlatai and Al-Badr Al-Zarkashi. Al-Emam Al-Hafiz Bin Hajar Al-Asqalani (852 A.H.) had followed in his book (Fatih Al-Bari, Explanation of Sahih Al-Bokhari) what illusion the Scientists had made in the explanation of Al-Jami’ Al-Sahih for Al-Emam Al-bokhari, and from those explaners that he had criticized: Alaa’ Eddin Maghlatai (162- A.H.) and Al-Badr Zarkashi (794 A.H). Al-Hafiz bin Jajar -may God keep his soul- had done his best in objecting and in following the fault that had happened from both of them. And he explained the correct thing, he removed the confusion, and discovered the problems.
|