| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى بيان مستويات الخطاب الاستشهادي في شعر المقاومة الفلسطينية داخل الأرض المحتلة وخارجها، وذلك من خلال الوقوف على الأسئلة الآتية: هل تم تجسيد صورة الشهادة من منظور ديني، أو إنها حالة ذهنية خاصة، وهل تنوعت في مستوياتها بحسب المراحل الزمنية التي مرت بها المقاومة الفلسطينية، أو إنها تشكيل بنائي ثابت تحكمه جملة من الطقوس والشعائر؟ وبالوقوف على تجارب عدد من الشعراء الفلسطينيين تبين أن صورة الشهيد تجسدت في ثلاثة مستويات فنية: المستوى الأول: أفقي يفيد الانبعاث والانتشار الذي ينتهي إلى الخصوبة والنماء. المستوى الثاني: عمودي صاعد يتمثل في حركة التجذر الناجمة عن الصعود نحو السماء. المستوى الثالث: عمودي هابط، انفرد به الشاعر إبراهيم نصر الله في ديوانه "مرايا الملائكة". وفي ختام البحث كان لا بد من رصد ملامح المستوى الفني في قصائد الشهادة في المستويات الثلاثة السابقة فكشفت عن صورة للشهيد في المستويين الأولين تميل إلى المباشرة والبكائية أو الخطابية الهادرة، في حين كان المستوى الثالث يميل إلى الإيقاعات الهادئة والبناء الدرامي العميق.
This research aims at showing the different levels of discourse on martyrdom in Palestinian resistance poetry inside and outside the occupied lands by considering the following questions: Has martyrdom been actualized within a religious framework or is it presented as a special psychological state and do its levels vary according to the temporal stages of the Palestinian resistance or is it a stable structural pattern controlled by a host of poetic conventions? Palestinian poets in whose work the image of martyrdom and martyrs is especially pronounced will be considered. Some of these poets include Darwish, Al Qasim, Tawfiq Ziad, Mueen Bseiso, Fadwa Touqan and others on the one hand and Ibrahim Nasrallah on the other hand . It is shown that the image of the martyr is revealed in three levels. The first level is horizontal which encourages dissemination, thus resulting in fertility and growth. The second level is vertical which results from the martyr's journey upwards, allowing him to enter the heavens where there is absolute justice, where he will experience happiness since his ascension is a blessing and represents human freedom from oppression. As for the third level, considered as the core of Ibrahim Nasrallah's "Angels' Mirrors,". In conclusion, the artistic levels of structure in the poetry of martyrdom in the three above mentioned levels reveal the images of the martyr in the first two levels, which lean towards direct presentation of emotion or angry oratory and in the third level, which leans towards subtle tones and the formation of serious drama.
|
