| LEADER |
03816nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0175834 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-009-001-020
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a عبدالله، عودة
|g Abdullah, Odeh
|e مؤلف
|9 267340
|
| 245 |
|
|
|a الغضب عند الأنبياء :
|b دراسة فى القصص القرآنى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2013
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يقوم هذا البحث على دراسة الجانب البشري والإنساني والنفسي عند الأنبياء عليهم السلام، من خلال ظاهرة الغضب وانعكاساتها على الأقوال والأفعال والسلوك، وتحليل هذا الجانب، والإفادة منه في مسيرة الدعوة المعاصرة. \ واعتمدت هذه الدراسة تحديداً على القصص القرآني، الذي عرض لبعض المواقف التي حصل فيها الغضب لدى الأنبياء، وبين أسبابه والآثار المترتبة عليه. \ وتبين أن الغضب الذي حصل لبعض الأنبياء عليهم السلام، كان من النوع المشروع الذي لا يلام عليه البشر في العادة، ولا أحد معصوم منه لكونه مغروزا في الإنسان. وتبين أن هذا الغضب لم يؤد إلى مخالفات شرعية جوهرية، وإن حصل منه بعض الخطأ اليسير المقبول على الأنبياء باعتبارهم بشراً، فسرعان ما كان التوجيه الإلهي يصوب ويسدد. \ ومن خلال دراسة هذا الانفعال في سلوك الأنبياء، فإننا نلمس فيه العديد من الجوانب التربوية التي تشكل نموذجا هاديا يحتذى به. فقد لمسنا من خلال تحليل هذه الظاهرة عند الصفوة المختارة، أن الغضب كانفعال نفسيّ ينبغي ألا يقود صاحبه إلى الانحراف عن المنهج الصحيح والجنوح إلى الخطيئة.
|b This research is based on studying the human and psychological aspects of the prophets through the anger phenomenon and its reflections on sayings, actions and behavior, and analyzing these aspects in order to benefit from them in the process of the contemporary call to Islam. \ The Quranic stories presented some situations in which the prophets became angry. These stories indicate the causes of anger and the effects resulting from it. It was indicated that the anger which occurred to some prophets, may Allah's peace be upon them, was a kind of legitimate anger for which human beings are not blamed, and none is infallible from it because it is implanted in man. Also this anger did not lead to essential violations of the religious law. If some excess of it or little mistake which is accepted from the prophets considering them as human beings, had occurred, some divine guidance corrects and rectifies. Through studying this reaction in the prophets' behavior, we perceive many education aspects which form a guiding model to be emulated.
|
| 653 |
|
|
|a علوم القرآن
|a قصص القرآن
|a الأنبياء
|a الغضب
|
| 700 |
|
|
|9 315976
|a مصطفى، السيد إبراهيم
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 265143
|a عبدالقادر، رسمية
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج9, ع1
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 009
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-009-001-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 801210
|d 801210
|
