المصدر: | أبحاث ملتقى: القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً في الأدب السعودي |
---|---|
الناشر: | جامعة الملك سعود - كرسي الأدب السعودي |
المؤلف الرئيسي: | الحارثي، حنان بنت جابر عبدالرحمن (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
مكان انعقاد المؤتمر: | الرياض |
الهيئة المسؤولة: | كرسي الأدب السعودي - جامعة الملك سعود - السعودية |
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | أبريل / جمادي الآخرة |
الصفحات: | 279 - 316 |
رقم MD: | 801917 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يرتبط الفكر الإنساني – عادة - بوسائل الاتصال المعرفية المتعددة، التي تفرض نفسها في كل زمن، ويخضع كل منهما لحركية الآخر، وتشهد المراحل التاريخية على هذه العلاقة الواشجة التي تتجلى فيها آليات التفكير وطرق الكتابة. ولعل ما بلغته الثورة التكنولوجية في عالمنا الراهن، أعاد النظر في مفاهيم كثيرة، وفي طرق إدراك العالم، ومنطق التفكير، فالتكنولوجيا كسرت جدران المحدود، وأعلت من سلطة الفرد، الذي وجد نفسه حرا في التعبير عن ذاته، ورؤيته للكون والوجود. هذه التحولات الكبيرة شكلت مفهوما جديدا للأدب، أفرز مبدعا جديدا، ومتلقيا جديدا لا يمكن تجاهلهما. فكانت القصة القصيرة جدا (الرقمية والتويترية) إحدى صور الإبداع الجديد المتشكل عبر وسائط تكنولوجية، وتستعين بتقنيات الإنترنت لتقديم نص أدبي عبر مؤثرات الصورة والصوت، فأثارت حراكا ثقافيا في الكتابة الأدبية على الصعيد العالمي. ونحن في هذا البحث سندرس التجربة الإبداعية الرقمية لدى كتاب سعوديين، أبدعوا قصصا قصيرة جدا في إطار مرجعية تكنولوجية، جسدوا فيها العلاقة بين الوجود والذات، فبلغوا شأوا بعيدا في التعبير الرمزي، مما أنتج معرفة جديدة، كانت حصيلة وعيهم بالواقع الراهن، بعد أن هيأت الدولة الفضاء الثقافي، وسخرت الندوات والمؤتمرات والنوادي للفنون الأدبية المتعددة ومنها القصة القصيرة جدا. ويهدف البحث إلى تناول الإبداع الجديد، انطلاقا من أحقيته بالدراسة والتحليل، ولاسيما أن القصة القصيرة جدا الرقمية والتويترية، حملت في طيات وجودها أمثلة جديدة على مستوى النص وأدبيته؛ من حيث انتماؤها للقص حدثا وحكاية وروحا ولغة. كما يهدف البحث إلى دراسة أبعادها الدلالية لدى الكتاب السعوديين، من خلال تصوراتهم الذاتية والموضوعية، إضافة إلى النظر في أشكال السرد فيها، في علاقاتها مع فنون أخرى عرفها العرب قديما. |
---|