| 520 |
|
|
|a يقوم هذا البحث على إبراز جوانب الخطاب الديني في شعر سقوط مدينة بلنسية سنة 636 ه، من حيث بيان أن ضعف البعد الإيماني، كان سبباً في ضياع الأندلس، ويضرع الشعراء إلى الله بالشكوى، وليس غريباً فالحرب عقائدية، ويكثرون استخدام الثنائيات الدينية، كالضلال والهداية، والإيمان والكفر، والتوحيد والتثليث، ولا ينفصل هذا الخطاب الديني عن الخطاب الاجتماعي في وصف أثر السقوط في حياة الناس ورحيلهم وتشريدهم، واستقرارهم في مواطن أخرى، واستنجادهم بالملوك ووصف ما يلاقونه من ذل وهوان، وحنينهم إلى أيام الأمن والأنس، وتشوقهم إلى ربوع بلنسية بعد ارتحالهم عنها. كما لا ينفصل البعد الديني واستخدام صور الضلال والهداية عن الصور الفنية والمفارقات اللفظية والمعنوية والجوانب الفنية، واللغة التي استخدمها الشعراء، ودلالات الألفاظ والصور في التعبير عن حالات الناس النفسية فيما يلاقون عند الحصار، وبعد السقوط، ثم الارتحال. كما تكشف الدراسة عن شعراء بلنسية الذين خلدوا هذه الأحداث وبعدها العقائدي والإيماني وخلجات قلوب أهلها وغيرتهم على الدين والأعراض، والتناص في شعرهم من القرآن الكريم والحديث النبوي وخطب الصحابة، وتقلبات مشاعرهم وضعف إيمانهم في الإذعان والتسليم حيناً، وفى الحمية والضراعة والدعاء ودعوتم للهبة في وجوه الأعداء والجهاد حيناً آخر.
|b The present study aims at highlighting the religious dimensions in the discourse of the poetry recited on the occasion of Valencia fall in 636 A.H. More specifically, it elaborates more on the reasons behind this fall as recurred in this poetry such as weakness of faith together with the absence of religious integrity and tyrannies. In that, Poets used to resort to Allah praying and complaining such a hardship. Surely this is no strange as the battle was regarded ideological in sense. So, there is an intense use of religious antonyms such as faith and disbelief, theism and atheism, guidance and non-guidance, monism and trinity, etc. However, the religious discourse is not separated from the social discourse that precisely describes the influence of the fall on people's lives, migration, their seeking for a refuge, their appeal to kings, the humiliation they encounter, nostalgia for old times of pleasure and safety in Valencia, and yearning for the scenes and nature of their hometown. It is worth mentioning that the religious dimension and the use of imagery of guidance and nonguidance together with the linguistic devices, the techniques, and the figurative language used by poets express the psyche of the people who were suffering after the siege and fall of the city. Also, the study unveils the Valencian poets who play the role of historians that document people's emotions in different situations and contexts.
|
