ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صفات وأساليب القائمين بالنصيحة...>الوصف

صفات وأساليب القائمين بالنصيحة للولاة والحكام من خلال القرآن الكريم : قصة مؤمن آل فرعون أنموذجاً

العنوان المترجم: The Qualities And Methods Of Those Who Advise The Governors And Rulers Through The Holy Quran: The Story of Mo'men Al Faro'n as a Model
المصدر: المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة آل البيت
المؤلف الرئيسي: النصيرات، جهاد محمد فيصل (مؤلف)
المجلد/العدد: مج11, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 33 - 53
DOI: 10.33985/1638-011-002-002
ISSN: 2079-5076
رقم MD: 802122
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
النصيحة | الولاة والحكام | مؤمن آل فرعون
كلمات المؤلف المفتاحية:
النصيحة | advice | الولاة والحكام | governors and rules | مؤمن آل فرعون | the believer of the family of Faro
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

61

حفظ في:
المستخلص: This paper investigates the characteristics and methods of advisers of governors and rulers in the Qur’an with reference to the story of the believer of the family of Faro in Surat Chafer as a model. The study reveals that the advisers’ characteristics are: deep and firm faith, knowledge, wisdom, and good manners. The study also highlights the legal methods, which should be followed by advisers of governors and rulers. At the top of the list of these methods comes the gradual teaching, making connection between reality of nation and its history on the one hand and previous experiences on the other. Other methods include encouragement and warning, and being objective in both presentation and debate.

تتناول هذه الدراسة صفات وأساليب القائمين بالنصيحة للولاة والحكام وذوي الشأن، وذلك عبر عرض أنموذج قرآني وهو قصة مؤمن آل فرعون مع قومه في سورة غافر. حيث أظهرت الدراسة أن أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها القائمون على هذا النوع من النصح والدعوة هي: الإيمان العميق والعلم والحكمة بالإضافة إلى حسن الخلق، ثم عرضت هذه الدراسة إلى الأساليب الدعوية التي يجب اتباعها في نصيحة الولاة وذوي الشأن وكان على رأسها: استعمال أسلوب التدرج، وربط واقع الأمة بتاريخها وتجاربها السابقة، وكذلك الترغيب والترهيب، بالإضافة إلى الموضوعية.

هدف البحث إلى الكشف عن صفات وأساليب القائمين بالنصيحة للولاة والحكام من خلال القرآن الكريم-قصة مؤمن أل فرعون أنموذجاً. واستخدم البحث منهجين المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. وقسم البحث إلى تمهيد ومبحثين: تناول التمهيد الأغراض العامة للقصة القرآنية، ومبيناً فيه الوحدة الموضوعية في سورة غافر. وتطرق المبحث الأول إلى الحديث عن صفات القائمين على النصيحة للولاة وذوي الشأن وذلك من خلال أربعة مطالب: استعرض المطلب الأول الإيمان العميق بحيث أن الايمان العميق بالله يصنع المعجزات، ويبعث الروح في الجسد الميت، فالحياة والموت في النص القرآني لا يدلان على فاعلية الأعضاء وحيويتها فحسب، بل إنهما يتعديان هذا إلى حياة القلوب والارواح. وكشف المطلب الثاني عن العلم فهو ما يوصل الانسان إلى ربه ويدله عليه. واشتمل المطلب الثالث على الحكمة بحيث وردت في القرآن الكريم 20 مرة، كما أن الحكمة هي أسلوب من أساليب الدعوة والنصح التي اتبعوها مع أقوامهم، مما يدل على انه من الصعب أحياناً أن نفصل بين صفات من يتصدى لنصح الناس وبين اساليبه التي ينبغي عليه اتباعها. واشار المطلب الرابع إلى الصفات الخلقية والأدبية ومنها: الجرأة الأدبية، والحرص والشفقة على المدعوين، والأسلوب الحسن. وناقش المبحث الثاني الأساليب الشرعية الواجب اتاعها في نصيحة الولاة وذوي الشأن وذلك من خلال عدة مطالب: استعرض المطلب الأول التدرج بحيث أن التدرج المنهجي في دعوة الناس أمر لا بد منه. وتحدث المطلب الثاني عن ربط الواقع بالتاريخ والتجارب والخبرات البشرية السابقة. وتضمن المطلب الثالث الترغيب والترهيب بحيث ينبغي على الداعية المتصف بالعلم والحكمة، أن يلجاً لهذين الاسلوبين في أثناء نصحه لمن حوله وذلك بحسب ما يقتضيه المقام. وتناول المطلب الرابع الموضوعية. وأشارت نتائج البحث إلى أن التصدي لدعوة الولاة والسلاطين وذوي الشأن مهمة عظيمة، لايتصدي لها إلا النفر القليل الذين تهيأت لهم الصفات والأساليب اللازمة لهذه المهمة. واوصي البحث بضرورة قيام نفر من العلماء المتخصصين بالدراسات القرآنية باستنطاق الآيات القرآنية وفق منهجيات التفسير الموضوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2079-5076

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.