المصدر: | آداب القيروان |
---|---|
الناشر: | جامعة القيروان - كلية الآداب والعلوم الإنسانية |
المؤلف الرئيسي: | الغربي، إيمان (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع12 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
تونس |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | نوفمبر |
الصفحات: | 157 - 185 |
ISSN: |
0330-6771 |
رقم MD: | 802855 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن ألف ليلة وليلة بلين الذاكرة الشفاهية وتقييد المنطوق الحكاية الإطارية نموذجاً. وأوضح البحث أن القصة الإطارية لألف ليلة وليلة ليست عملاً قصصياً مشوشاً فج البناء ولكنها عمل محكم التأليف يتكون من عناصر بالرغم من أنها تنتمي إلى قصص منفصلة في السابق إلا أنه قد تم نسجها مع نظمها في مونتاج أدبي بارع لتعطي معني واحداً وإن كان مركباً وغير مباشر وأنها ترتقي إلى مستوي الحكاية التثقيفية والتهذيبية التي تؤسس نموذجاً اجتماعياً ثقافياً للأنوثة ونمطاً للعلاقة بين الذكر والأنثى بوضوح تصويري ربما ليس له مثيل في الأدب العالمي. كما أوضح البحث أن القصة انقسمت إلى ثلاث أقسام، القسم الأول يصف اللقاء بلين العشاق. أما القسم الثاني فقد بين مظهراً أخر من مظاهر العلاقة وهي علاقة أبنه متحررة بوالدها. والجزء الثالث من القصة الإطارية فقد كرس لمعالجة موضع القوة والخضوع وإبراز قبول شهرزاد والخضوع للإرادة الملك وسيطرته. واستخدم البحث المنهج المقارن بين النسختين المعتمدتين في الحكاية الإطارية بعد تحليلها على مستوي الأعمال والفواعل والخطاب وذلك لرصد الثوابت الباقية بعد انتقال النص من أدب الذاكرة المعتمد على المسامرات والقائم على المجالس إلي أدب التحرير والتحبير والمتغيرات في مستوي النصوص المتعددة. واختتم البحث بالإشارة إلى أن التتابع الحدثي المتسلسل في القصة دون الوقوف علي حدث صغير معين وربط الأحداث بوحدة مركزية هو إيجاز ميز " ألف ليلية وليلية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
0330-6771 |