| LEADER |
03090nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0177441 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a الوهايبي، منصف
|e مؤلف
|9 180402
|
| 245 |
|
|
|a محمد طاع الله حول "خصومة الاستشراق":
|b رماد ضوء أم حرب باردة منسية؟
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القيروان - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2016
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 219
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف علي محمد طاع الله حول " خصومة الاستشراق" رماد ضوء أم حرب باردة منسية. وأوضح البحث أن دراسات الأوروبيين المخصوصة بحضارة الشرق العربي والإسلامي وثقافته وفنونه وعلومه وعقائده ومذاهبه ترجع كما يري الألماني " رودي باريت" إلي القرن الثاني عشر ولم يشترك فيها كلهم فالألمان مثلاً لم يكن لهم شأن في هذه الدراسات وهم الذين أغنوها أكثر من غيرهم علي ما يبدو إلا أن في القرن 16 عندما بسط العثمانيون سلطانهم علي قلب أوروبا كان كريستمان أول من قام بتدريس العربية وسعي إلي نشرها وأعد لطباعة الحروف العربية قوالب خاصة من الخشب وكان عمله ينضوي إلي فرع من الاستشراق يختص بفقه اللغة وقد يكون بدأ معه ثم تعزز في منتصف القرن التاسع عشر. وأوضح البحث أن الموقف من الاستشراق او ما يسميه الباحث طاع الله " حساسية" وهو استعمال لغوي حديث مترجم ومصدر صناعي من حساس والمقصود به قوة الشعور بالأحوال الانفعالية كاللذات والالام وسرعه التهيج أو الكناية عن شعور ما بالانقباض مما يراه الشخص الحساس من المنكرات ومثال ذاك ما ساقه العقيقي بشأن ترجمه القرآن أو معانيه للمستشرق الإنجليزي " جورج سيل". واختتم البحث بالإشارة إلى أن من الواضح أن منهجا كهذا لا يسفه الايمان أو العقيدة وإنما هو يشرحهما ويفسرهما ويخلص الناس من دغمائيتهم ومن المماحكات العقيمة التي تفصل بعضهم عن بعض. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الاستشراق
|a المستشرقين
|a طاع الله، محمد
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f ʼĀdàb ál-qayrawān
|l 012
|m ع12
|o 1053
|s آداب القيروان
|t Arts of Kairouan
|v 000
|x 0330-6771
|
| 856 |
|
|
|u 1053-000-012-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 802862
|d 802862
|
