| LEADER |
02527nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0177691 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سبالك، أحمد منصور
|e مؤلف
|9 412127
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g جمادي الآخر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" الفكر الإسلامي". وأرتكز المقال حول إشكالية هل يجوز الفكر في الثوابت، حيث نجد من يقول ان التفكير فريضة قرآنية تشمل العقل الإنساني بكل ما احتواه من وظائف بجميع خصائصها ومدلولاتها. كما ناقش المقال أن القرآن يخاطب العقل المدرك والعقل الحكيم والعقل الرشيد، فلا يوجد جرم أن التفكير فريضة في الإسلام. وتحدث المقال أن للفكر مصادر يستطيع الإنسان من خلالها أن يجعل آلية الفكر منبعها هذه المصادر وعليه تكون صلة الآية "أفلا يتفكرون" بالقرآن والسنة، والباء هنا للمصاحبة أي أن التفكير يكون بمصاحبة القرآن وبمصاحبة السنة وليست الباء هنا بمعني في فيكون المعني. كما ذكر المتفلسف سابقاً، فلا مجال للتفكير في الوحي الشريف بين القبول والرفض. واختتم المقال بأن ديننا يأمرنا بألا نضع الوحي الشريف أو حتى ثوابت هذا الوحي مجالا للفكر بين القبول والرفض، واتفق العقلاء أن الأخلاق لها أصول، أصول للفضائل وأصول للرذائل، والأخلاق كلمة جمع مفردها، وهو الطابع الذي يخرج من الإنسان دون أن ينكر أيخرجه أم لا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a القيم الأخلاقية
|a المفكرون المسلمون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 008
|l 546
|m س46, ع546
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 046
|
| 856 |
|
|
|u 0596-046-546-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 803086
|d 803086
|
