| LEADER |
03159nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0178295 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالحليم، عيد
|e مؤلف
|9 259867
|
| 245 |
|
|
|a في معنى الغياب:
|b يوسف الشاروني.. فيلسوف القصة المصرية
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2017
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 8
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على يوسف الشاروني فيلسوف القصة المصرية؛ حيث يمثل هذا الأديب حلقة مهمة من حلقات تطور فن القصة المصرية والعربية، فهو أحد مجدديها الرواد مع الراحل يوسف إدريس، ورغم أن عمره الآن وصل إلى ثمانية وثمانين عاماً إلا أنه مازال يعشق الحياة بقلب طفل لم تغادره الابتسامة ولم يفارقه التفاؤل. وأوضح المقال أن الشاورني التفت إلى اتجاه الكتابة الواقعية التي سادت في بدايات القصة في مصر التي تعتمد على الشخصية النمطية في السرد، ويؤكد الشاروني على أنه لم ينفرد وحده بهذا الاتجاه بل كان هناك جيل بأكمله يسعي نحو التجريب، وقد ظهرت بعض هذه الخصائص في تجربته، كما سعي الشاروني جاهداً لتوسيع ثقافته وتوسيع رقعة الكتابة، وهذا ما يلاحظه الرواد مثل محمد جبريل قائلاً يوسف الشاورني يختلف عمن سواه من كتاب القصة باتساع نظرته الشمولية، فهي تعني بالمصير الإنساني، الفرد والجماعة، الخاص والعام والقراءة المتأملة لإبداعاته القصصية منذ "العشاق الخمسة" تبين ما يمكن تسميته ب"فلسفة الحياة". واختتم المقال بعرض التقنيات السردية للشاروني التي وجدت في كتابته السردية التي تتسم بالرمزية، وقد طرق الشاورني باب الشعر لمرة واحدة في بداياته الأدبية فأصدر ديوانا من الشعر المنثور اسمه "المساء الاخير" عام 1963 والذي يقول عنه كتبت قصائد هذا الديوان عام 1945 وهو ديوان نثري تأثرت فيه بالمدرسة السوريالية وأيضا بتجارب الشعر المنثور التي بدأت تظهر في تلك الفترة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a النقد الأدبي
|a الشاروني، يوسف، ت. 2017 م.
|a الفنون المسرحية
|a المسرحيات العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|l 357
|m ع357
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Adab Wa Nagd
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-357-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 803747
|d 803747
|
