ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إسهام الثقافة الإسلامية في رقي...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

إسهام الثقافة الإسلامية في رقي الإنسان

المصدر: مجلة معالم الدعوة الإسلامية
الناشر: جامعة أم درمان الإسلامية - كلية الدعوة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: آدم، موسى محمد نور الضو (مؤلف)
المجلد/العدد: ع6
محكمة: نعم
الدولة: السودان
التاريخ الميلادي: 2013
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 25 - 60
ISSN: 1585-5973
رقم MD: 803916
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الآداب الإسلامية
الأخلاق الإسلامية
الثقافة الإسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

75

حفظ في:
المستخلص: يعالج هذا البحث قضية رقي الإنسان من خلال خصائص الثقافة الإسلامية. تحدثت فيه عن: مفهوم الثقافة في اللغة، وخلصت فيها إلى أنها التهذيب والحذق والفطنة والتقويم وسرعة التعلم، ودلفت إلى تعريفها في الاصطلاح: ووجدتها ذات أبعاد كبيرة ودلالات واسعة، فهي: الإلمام الواسع عن طريق البحث والتنقيب في مجموعة كبيرة من العلوم. وعرفتها في الاصطلاح الإسلامي: حيث لم يعرف هذا المصطلح لدى المسلمين ولم يتداول بمعناه الشائع إلا بعد الاتصال بالثقافات والحضارات الأخرى، ثم انتقلت لبيان خصائص الثقافة الإسلامية التي تميزها عن الثقافات الأخرى والتي أخذت منها أنموذجا تمثل في: الربانية، والإيجابية، والشمول، والعالمية، ولقد كان لهذه الخصائص مساهمة كبيرة في رقي الإنسان، وهي التي تؤهل للقيادة، وإلحاق الرحمة بالعالمين. تحدثت عن الربانية كونها أول الخصائص، ومن أعظم مزاياها أن الوحي الإلهي وضع أصلها وحدد معالمها، فهي الوحيدة من بين الثقافات التي ترجع في مصدرها لله وحده، عكس الثقافة الغربية التي تستمد مصدرها من الفكر الفلسفي اليوناني والقانون الروماني والنصرانية المنحرفة أو الفلسفة الوضعية. ثم انتقلت لخاصية الشمول فوجدت هذه الخاصية جمعت الشعوب والقبائل والقوام، وحققت النقلة النوعية من دولة اللون والجنس والأرض إلى أمة ودولة الفكر والعقيدة، حيث أصبح الكسب والاختيار هما معيار التفاضل، وتحقيق كرامة وإنسانية الإنسان. وتحدثت عن الإيجابية وما تقدمه هذه الخاصية إسهاما في رقي الإنسان يتمثل في اهتمامها بالقيم الإنسانية، وإلزامها الإنسان بالعمل والإخلاص فيه حسب طاقته وإمكاناته ومواهبه، وتحذره بشدة من التواكل والتخاذل والتكاسل، وإحساس المسلم بمسؤوليته، ومكانته وبأهمية خلقه في هذه الحياة الدنيا، وعدم إيذاء الآخرين، والإحسان إليهم، وتحديد دور الفرد والمؤسسة والأسرة والمجتمع والدولة في حراسة الهوية، وتربط ذلك بمعطيات التاريخ الإسلامي، هذا ما يجعل المسلم محيطا بكل جوانب الحياة من حوله غير معتكف على نفسه، مهتم بغيره ومحترم لحقوقهم. وتحدثت عن العالمية التي تميزت الثقافة الإسلامية بها، وتستمدها من عالمية الإسلام الذي جاء مناديا بأنه دين عالمي، لكافة الناس، بقيمه المثلى التي تصلح لكل زمان ومكان وتنصهر مع التصورات والأفكار الجديدة، وهذه تسهم في رقي الإنسان من خلال أنها إنسانية لا تفرض نفسها على الآخرين، بل تعرفهم وتعترف بهم، فهي لم توضع لجنس ولا للون ولا لبيئة معينة، بل موجهة للبشرية جمعا، تأمر بمكارم الأخلاق والتسامح والإخاء والعفو والتعاون على أساس أن البشرية تشمل وحدة إنسانية متكاملة تحث على التعايش السلمي العالمي بين أبناء الشعوب عن طريق التعارف بما يفضي إلى إسعاد البشر. \

This research addresses the issue of paper through human characteristics of Islamic culture. Talked about: the concept of culture in the language, and concluded where it polite and Wiz and business acumen, calendar and speed of learning, and Delft to define the terminology: and found large in size and significance and wide, they are: familiarity with the broad through research and exploration in a wide range of sciences. And defined in the terminology of Islamic: where did not know this term for Muslims not trading sense is common only after contact with cultures and other civilizations, and then moved to the characteristics of Islamic culture that distinguish them from other cultures, which took Menhanmozja represent: Lord, and positive, and inclusive, and the World, and has been for these properties contribute significantly to the advancement of human, which would qualify for leadership, and inflict compassion worlds, talked about the Lord being the first properties, one of the greatest advantages that divine revelation put origin and select landmarks, they are only one of the cultures which returns at source to God alone, unlike Western culture which derives its source from the Greek philosophical thought and Roman law and Christianity distorted or positivism, then moved to property coverage and found this property collected peoples and tribes and textures, and achieved a qualitative leap from the State of color, sex and the earth to the nation and the state of thought and belief, where he became earning and choice are the standard differentiation, and achieve human dignity and humanity. And talked about the positive and what they offer this property to contribute to the advancement of human is in their interest to human values, and forcing human work and dedication it according to his ability and potential and talents, and warning him strongly of dependency and weakness and laziness, and a sense of Muslim responsibility, and prestige and importance of his creation in this life, and not to harm others, and treat them, and determine the role of the individual and the institution, the family, society and the state in guard identity, and linking it with data Islamic history, this is what makes the Muslim surroundings in all aspects of life around him is the same retreat, interested in someone else, and respectful of their rights. And talked about the world that has characterized Islamic culture them, and derive from the universality of Islam who came calling as a universal religion, for all people, valued at optimum fit every time and place and fused with perceptions and new ideas, and this contributes to the advancement of human through it humanely does not impose itself on others, but you know and recognize them, they are not put to the sex nor color nor for a certain environment, but directed to mankind collectively, ordered بمكارم morality, tolerance and brotherhood, forgiveness and cooperation on the basis that human include unit humanitarian Mtalhtges peaceful coexistence World between peoples through dating leading to happiness of human beings \
ISSN: 1585-5973

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.