| المستخلص: |
يناقش هذا البحث قضية أحكام سجود السهو في الصلاة وقد رأى الباحث أن طبيعة الموضوع تقتضي تقديمه في ست مطالب تتضمن تعريف سجود السهو وبيان مشروعيته وحكمه عند أصحاب المذاهب الأربعة مع بيان أسبابه ومواضعه وصفته عند الأئمة الأربعة، وفي الختام أورد الباحث نتائج البحث التي من أهمها: أن سجود السهو يكون إما فريضة أو سنة أو فضيلة أو هيئة، فلا يسجد إلا لواجب سهوا أو سنة مؤكدة فالعمد من ذلك لا يسجد له إن كان ترك واجبا أو ركنا، ولسجود السهو أسباب متى ما وجدت سجد لها، كالزيادة أو النقص أو الزيادة والنقص معا وكذلك الشك، ومن ترك سنة من سنن الصلاة سهوا أو جهرا فإن سجود السهو بالنسبة له سنة وليس واجبا، كما أن سجود السهو قد يقع بعد السلام وقد يقع قبل السلام وذلك حسب الزيادة والنقصان، وقام الباحث بتذييل بحثه بقائمة للمصادر والمراجع التي اعتمد عليها في هذا البحث.
The research discuss the problem of Sujood Elsahou, the researcher think that the nature of the case requires to present it in six sections which include the definition of Sujood Elsahou and clarification of it’s obligatory nature in the four Fikih Schools, showing it’s reasons, areas and it’s describtion in the view of the four Imams, and finally the researcher presented the research results: Sujood Elsahou can be one of four, either it is Fareeda (Obligatation) or (Sunna) or (Fadeela) or (Hiyaa). The intentional neglicance is not to Sujood Elsahou, it is only for un-intentional forgetfulness if the forgeted thing is a Wajib (Duty) or Rukon it obligates Sujood Elsahou. There are reasons for Sujood Elsahou, which are for increase or decrease in the prayer or both of the two two together in the same prayer, and in addition to doubt. That who decrease a Sunna of the prayer is to do Sujood Elsahou as a Sunna not a duty. Beside Sujood Elsahou can be after or before the greeting depending upon the idea of decrease or increase of the prayer.
|
