| LEADER |
04119nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0179091 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0039807
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a فيدوح، عبدالقادر حبيب
|g Abdelkader, Fidouh
|q Faydouh, Abdulqader Habib
|e مؤلف
|9 292226
|
| 245 |
|
|
|a المتخيل وتماثل نور التجلي في رواية حبي لـ رجاء عالم
|
| 246 |
|
|
|a Imagination is Similar to the Light of the Transfiguration In the Novel Hobba for Raja Alem
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2016
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 51 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد جعلت رجاء عالم من (حبي) أيقونة ملغزة، تمارس سحرها في كل محطات الرواية، وتضاعيف دلالاتها، وتزاول نشاطها العجائبي مع كل حادثة، وتتقن دورها في كل لحظة نظر، سواء أكان ذلك مع الشخوص الورقية، أم مع المتلقين للرواية، حين وضع عليها وسم بما يشبه الزئبق، يترجرج بين أحداث الرواية، تدهش المتلقي في توظيفها بين ما هو إنساني، وما هو أسطوري، أو ديني، أو ما هو شيء محسوس، أو شمولي لمعنى الكون، أو الكيان، وبين هذا وذاك تحمل صورتها المتاحة لها في حدود مقام الملاءمة لوقعها بين صورة المدرك وصورة المتخيل، وبين الوظيفة والأداء، وبين الواقع والخيال، كل ذلك يتماثل بقدر المراد لها. والحال هذه، أين تبرز الحدود الفاصلة بين الحقيقي والمتخيل في توظيفها؟ وهل يمكن أن تكون (حبي) إنتاجا ذهنيا مصورا؟ أم مطابقا تماما للشيء المتمثل في مغزاه الذي وظفت من أجله؟ وكيف يمكن لعالم مسميات الرموز من الشخصيات التي تدور حولها معظم الأحداث أن تعكس صورة المتمثل؟ وهل كان لاندماج (حبي) مع باقي الشخصيات غاية في بلوغ الهدف في تماثل الحقيقة؟ هذا ما سيتناوله البحث بالتفصيل.
|
| 520 |
|
|
|b RajaaAalem turned (Hobba) into an enigmatic icon, practicing her charm in every station in the novel, doubling their implications, applying her miraculous activity on every incident and mastering her role in every moment of the view whether with the characters or with the recipients of the novel as she is given the stamp like mercury roaming around in the events of the novel, which amazes the recipient by applying her between what is human and what is mythical or religious or what is tangible comprehensive to the meaning of the universe or the entity. And between this and that she carried her image that is available for her within the boundaries of for being placed between the aware recipient and the imaginary and between the function and the performance and between reality and fantasy. In this situation where do the boundaries stand between what is real and what is imaginary in using her? And is it possible for "Hobba" a visualized mental production? Or exactly identical to the significance that she's used for? How can the world of symbols of characters in most of the events to reflect the image of the represented? And is there an objective to merge "Hobba" with the rest of the characters to reach the truth?
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a رواية حُبي
|a عالم، رجاء
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a المتلقي
|a رجاء عالم
|a أيقونة
|a حبى
|a رواية
|b Narration
|b recipients
|b icon
|b Rajaa Aalem
|b Hobba
|b novel
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 006
|f Al-’aṯar
|l 025
|m ع25
|o 1174
|s الأثر
|t Al Athar Journal
|v 000
|x 1112-3672
|
| 856 |
|
|
|u 1174-000-025-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 804555
|d 804555
|
