| LEADER |
04647nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0179347 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 420334
|a الهدار، سالم أبو بكر سالم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف ابن عباس من آيات الصفات:
|b الوجه أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا - معهد العلوم والبحوث الإسلامية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 66 - 84
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This paper had discussed a very important topic. It would study ibn Abbas’s contribution in delving in the meaning of the attributes of Allah. It is well known that this argument has an impact in understanding the approach of Predecessor towards attributes verses. The researcher has elaborate in the relevant literature in the meaning of فأينما تولوا فثم وجه الله (115), these opinion been studied in detail in term of authenticity and approved or disapprove it, also examine the body and compare it it which been there in the famous books. The result were that ibn Abbas one of the main scholar in Tafseer. Which use to be just explain the literal meaning of the word or the possible meaning. It is different than what it is known is to switch the word to alternative meaning. This argument has been drifting different schools of thoughts while all of them are relying on the same literature. It is proven that ibn Abbas has switch the litral meaning in the word to the altarnitive meaning, which follow Allah instruction to face the current Qibblah that lead towards Rida Allah. This study has come up with important recommendation which is highlight the importance of studying the entire thoughts and opinion of Ibn Abbas in regards of attribute verses and to have clear cut conclusion about his stand,
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الورقة موضوعا في غاية الأهمية، إذ يتم البحث فيها عن رأي ابن عباس في الخوض في معنى آيات الصفات الواردة في حق الله تعالى، حيث إن هذه المسألة يترتب عليها معرفة موقف السلف من آيات الصفات؛ وذلك لما لشخصية ابن عباس من أهمية بالغة في علم التفسير، وقد تم البحث عن الأخبار المروية عن ابن عباس في تفسير لفظ الوجه الوارد في قوله تعالي (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) البقرة: 115)، وتم حصر هذه الأخبار ودراسة أسانيدها والحكم عليها من حيث الصحة والضعف، وكذلك دراسة المتن ومناقشته بما ورد في كتب المفسرين المشتهرة. وقد خلصنا فيها لنتائج وهي: أن شخصية الصحابي الجليل عبد الله بن عباس من الشخصيات المهمة في علم التفسير. وأن التأويل عند المتقدمين هو بيان اللفظ سواء كان بالمعنى الظاهر أو بالمعنى المحتمل، وليس ما اشتهر عند المتأخرين أنه صرف اللفظ عن ظاهره لمعنى محتمل. وأن التأويل -بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره -لآيات الصفات جرى الخلاف فيها بين الفرق الإسلامية، وكلهم يستدلون بالكتاب والسنة وآثار السلف، وثبت عن ابن عباس صرف لفظ الوجه عن المعنى المتبادر للذهن -وهو العضو المعروف -إلى معنى آخر، وهو اتباع أمر الله باستقبال القبلة المؤدي لرضا الله. وأهم التوصيات التي خرجت بها هي: قيام دراسة كاملة لجميع الروايات التي وردت عن ابن عباس في معنى آيات الصفات للخروج بموقف قاطع لحبر الأمة من هذه المسألة.
|
| 653 |
|
|
|a التفويض
|a السلف
|a وجه الله
|a آيات الصفات
|a علم التفسير
|a علوم القرآن
|a عبدالله بن عباس
|
| 692 |
|
|
|a التفويض
|a وجه الله
|a السلف
|
| 700 |
|
|
|9 357824
|a أحمد، أنس محمد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Islamic science and Research
|l 002
|m مج17, ع2
|o 1417
|s مجلة العلوم والبحوث الإسلامية
|v 017
|x 1858-6821
|
| 856 |
|
|
|u 1417-017-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 804851
|d 804851
|
