| LEADER |
03175nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0179469 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a قنطقجي، سامر مظهر
|e مؤلف
|9 443980
|
| 245 |
|
|
|a المذهب الاقتصادي لمدرسة شيكاغو النقدية:
|b هل هو مذهب الأشرار؟: ميلتون فريدمان أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2017
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على المذهب الاقتصادي لمدرسة شيكاغو النقدية هل هو مذهب الأشرار "ميلتون فريدمان أنموذجا". وأوضحت الدراسة أن التغيير أمر طبيعي وحتمي؛ لأنه بمثابة رياح لابد من هبوبها في كل وقت وفى كل حين من عمر الإنسان؛ لذا فالتغيير يحكم سلوك الناس وقادتهم خصوصا من خلال قواعد يجب أن تكون أخلاقية حميدة، كما يجب أن يمتاز قادتهم بالأسوة الحسنة في الأقوال والأفعال كي يتمكنوا من إقناع المرؤوسين. واظهرت أن الصدمة تحدث عندما يفقد الناس تسلسل الأحداث ويفقدون تاريخهم فيصبحوا مضطرين للبقاء في حالة وعى وانتباه كما هي حال السجين الذي طبقت عليه نتائج دراسات جامعة ماكجيل عام 1951م، ويعتبر التمسك بالإيمان الصحيح المخرج من سياسات الصدمة وعقائدها وشذوذ منظريها الذين ينطبق عليهم صفة العلماء الأشرار، فـ (فعلمهم لا حكمة فيه ولا رحمة)؛ بل فيه (تدمير وشر وأذى) للناس وللبيئة معا. وختاما أكدت الدراسة على أن التغيير يحكم سلوك الناس عموما وقادتهم خصوصا من خلال قواعد يجب أن تكون أخلاقية حميدة، وأن يمتاز قادتهم بالأسوة الحسنة في الأقوال والأفعال كر يتمكنوا من إقناع مرؤوسيهم، وهذا ما يعيدنا إلى اعتناق وتبنى المذهب الاقتصادي الإسلامي بعد ما دخلت غيره من المذاهب جحر ضب خرب، وهو جحر مسدود النهاية وأحسب أن العالم قد وصل لتلك النهاية المروعة المرعبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السياسة الإقتصادية
|a التنمية المستدامة
|a مدرسة شيكاغو النقدية
|a فريدمان، ميلتون، ت. 2006 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 002
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 057
|m ع57
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-057-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 804982
|d 804982
|
