LEADER |
03166nam a22002297a 4500 |
001 |
0322989 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0032509
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 194950
|a بن معمر، بوخضرة
|g Ben Maammar, Boukahdra
|e مؤلف
|
242 |
|
|
|a Algerian Women from The Perspective of The Ego and The Other
|
245 |
|
|
|a المرأة الجزائرية من منظور الأنا والآخر
|
260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2016
|g جوان
|
300 |
|
|
|a 27 - 31
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن المرأة الجزائرية من منظور الأنا والأخر. وأوضحت الدراسة أن جدل الأنا والأخر وصراعهما ليس بجديد في الآداب العربية، حيث ظهرت نماذج إبداعية عديدة تكشف عن الصورة التفاعلية بين الأنا والأخر، كما جاء في كتابات رفاعة الطهطاوي في "تخليص الإبريز في تلخيص باريز". وذكرت الدراسة أن هذه الكتابات قدمت تنويعاً لتموقعات المرأة بين رؤية الأنا ورؤية الأخر كحضور فعلي أو كحضور بالوصاية. واشتملت الدراسة على مبحثين، أشار المبحث الأول إلى: المرأة وكتابات الأخر (الغربي). وتحدث المبحث الثاني عن: المرأة والكتابة/ الجدل المستمر، حيث تتمحور جدلية العلاقة بين المرأة والكتابة حول مسألة الجسد والحقيقة والفكر فهي لا تقتصر على حضور المرأة كعنصر فاعل في حقل الكتابة في شكلها المخطوط المادي. وأكدت الدراسة على أن المرأة في الكتابات الأدبية ليست وليدة اليوم بل أرجع النقاد ملامح تشكلها في المرحلة التي تلت الحرب العالمية الثانية. وختاما أظهرت الدراسة أن المرأة في الكتابات الأدبية لا تزال تبحث عن ذاتها بين ثنائيات متعددة منها ثنائية الإقصاء/الوصاية، وثنائية الصمت/البوح، وثنائية الهنا/هناك. كما أكدت النتائج على أن الأدب النسوي عموما فيه كثير من الاحتواء، فهو يتسم بالانحياز إلى الثقافة التي نشأت فيها، وبالتالي فهي تحمل خلفيات فكرية وفلسفية تتماشى مع النظرة المركزية التي انطلقت منها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الجزائر
|a علم الاجتماع
|a أدب المرأة
|a التحليل النفسي
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 003
|f Maqālīd
|l 010
|m ع10
|o 1175
|s مجلة مقاليد
|t Makalid Journal
|v 000
|x 2253-0029
|
856 |
|
|
|u 1175-000-010-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 805621
|d 805621
|