| LEADER |
04417nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0180712 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علوان، فادية
|g Elwan, Fadia
|e مؤلف
|9 277435
|
| 245 |
|
|
|a تطور مفهوم السعادة من الخير إلى الازدهار
|
| 246 |
|
|
|a The Evolution of the Concept of Happiness from Supreme Good to Flourishing
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الاخصائيين النفسيين المصرية ( رأنم )
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The present article presents the historical evolution of the concept of happiness starting from Greek and Islamic philosophers till modern theories of positive psychology. The original speculation of Socrates, Plato, Aristotle as well as Al Farabi have been reviewed. Both Greek and Islamic philosophers defined happiness as the ultimate purpose of all human actions. Happiness is the goal that is an end in itself. It is the supreme good of man’s life. Recently, the emergence of positive psychology introduced and developed by Seligman and Keys defined happiness in terms of flourishing. Two theories of flourishing have been reviewed. First, Seligman theorizes that flourishing has five components that can be defined and measured separately. The five components are Positive Emotions, Engagement, Relationship, Meaning in Life and Accomplishment. The five components are abbreviated in the term PERMA. In the same vein, Keys created the term flourishing to indicate high level of subjective well-being. According to Keys, Flourishing was measured by three components; emotional well-being, psychological well-being and social well-being. The article ends with summarizing similarities and differences of both ancient and recent approaches dealing with the definition of happiness as well as a comparative analyses between Seligman and Keys’ theories of flourishing.
|
| 520 |
|
|
|e قدم هذا المقال التطور التاريخي لمفهوم السعادة بداية من الفلاسفة اليونايين والمسلمين إلى النظريات الحديثة لعلم النفس الإيجابي. وقد عرض المقال المضاربة الأصلية لسقراط وأفلاطون وأرسطو بالإضافة إلى الفارابي. عرّف الفلاسفة اليونانيون والمسلمون السعادة على أنها الهدف الأساسي الذي يسعى إليه جميع البشرمن خلال أفعالهم. وتُعد السعادة هدفًا وغايةً في نفس الوقت، وهي الصالح الأسمى لحياة الإنسان. وفي الآونة الأخيرة، ظهر علم النفس الإيجابي الذي قام بتطويره سيليجمان وكيز فعرّفا السعادة بمعنى الازدهار. وقد تم استعراض نظريتين عن الازدهار؛ أولاً، وضع سيليجمان الازدهار في نظرية ذات خمسة عناصر يمكن تعريفها وقياسها بشكل منفصل. العناصر الخمسة هي المشاعر الإيجابية، المشاركة، العلاقات، معنى الحياة، والإنجازات. يمكن اختصار تلك العناصر الخمسة في مصطلح PERMA . وفي نفس السياق، ابتكر كيز مصطلح الازدهار للإشارة إلى مستوى عال من الرفاهية الذاتية؛ فقد قام بقياس الازدهار بناء على ثلاثة عناصر: الرفاهية العاطفية، والرفاهية النفسية، والرفاهية الاجتماعية. ينتهي المقال بتلخيص أوجه التشابه والاختلاف بين المنهجيات القديمة والحديثة التي تتناول تعريف السعادة بالإضافة إلى التحليلات المقارنة بين نظريتي سيليجمان وكيز للازهار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السعادة
|a السعادة النفسية
|a السعادة والازدهار
|
| 773 |
|
|
|4 علم النفس
|6 Psychology, Applied
|c 001
|f Dirāsāt nafsiyyaẗ
|l 001
|m مج26, ع1
|o 0013
|s دراسات نفسية
|t Psychological Studies
|v 026
|x 1110-2896
|
| 856 |
|
|
|u 0013-026-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 806381
|d 806381
|
