| LEADER |
05369nam a22002777a 4500 |
| 001 |
0180844 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0048459
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 428693
|a عبيد، غنية
|q Obeid, Ghaneyah
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Empty Space in Quranic Stories, an Aesthetic Approach of Surat Yusuf
|
| 245 |
|
|
|a الفراغ الباني في القصص القرآني مقاربة جمالية لسورة يوسف
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2017
|g جانفي - جوان
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f In the face of these critical transformations, we tried to investigate Qur'anic stories within the theory of reading. If we are being cautious in this regard, it is because we are dealing with a sacred text that has its specificity that makes it incompatible to light with a number of practical procedures. It has never been and will never be treated like any other text, and it cannot be conscripted into some form of literature. The Qur'an is a text that has its own identity that makes it transcend classification. We did not dwell on detail, but we merely showed the active role played by the reciter in building the text and producing meaning through the remaining void through which a ray of the beauty of art is implemented. It excites and opens the field to the imagination. Thus, the reciter completes what is left out of his knowledge, relying on his culture as it also allows the activation of the diligent abilities towards this great text, which remains a miracle in the dresses of beauty and majesty. As a result of this theory, the study was devoted to a model surah in which the stories show its highest qualities, not from the emptiness of words, but from its roots in a strange way that calls to wonder.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a أمام هذه التحولات النقدية، حاولنا استقصاء القصص القرآني داخل نظرية القراءة ، وان كنا في هذا المقام نتوخى الحذر في التعامل معه ذلك أننا حيال نص مقدس له خصوصيته التي تجعله نيئا عن أن يضاء بعدة إجرائية وضعية، فهو لن ولم يتعامل معه كأي نص آخر و لا يمكن تجنيسه ضمن شكل من أشكال الأدب، فالقرآن نص يمتلك هوية خاصة به تجعله يتسامى عن التصنيف فلم نأت على التفصيل، بل اكتفينا بإظهار الدور الفعال الذي يلعبه القارئ في بناء النص وإنتاج المعنى من خلال الفراغ الباقي الذي الملكة التي ينفذ من خلالها شعاع من جمال الفن، يثير و يفتح المجال للخيال، وهكذا يستكمل القارئ ما تبقى انطلاقا من رصيده المعرفي معتمدا في ذلك على ثقافته كما انه يسمح بتنشيط القدرات الاجتهادية تجاه هذا المتن العظيم الذي يظل معجزة قائمة في أثواب الجمال و الجلال و كتتويج لهذا التنظير خصصت الدراسة لسورة نموذجية يبلغ فيها القصص اسمى صفاته لا ينبع من الفراغ فيها من الكلمات وإنما من ثناياها بأسلوب عجيب يدعو إلى التساؤل.
|
| 520 |
|
|
|d Devant ces changements monétaires, nous avons essayé les histoires Coraniques enquête dans la théorie de la lecture, et que nous étions dans ce lieu d'être prudent dans nos relations avec lui que nous sommes sur le texte sacré de sa vie privée qui le rend brut pour qui illuminait plusieurs statut procédural, il est pas et ne traitera pas Kai autre texte et ne peut pas être dans la forme de naturalisation de la littérature, le texte du Coran a son identité propre pour le rendre transcende le classement ne sont pas venus au détail Mais juste montrer le rôle actif joué par le lecteur dans la construction du texte et la production de sens à travers le vide de repos qui représente la reine, qui se produit dans lequel un rayon de la beauté de l'art, soulève et ouvre la voie à l'imagination, et ainsi complété le lecteur ce qui reste sur le décompte des connaissances, en se fondant sur la culture car elle permet d'activer la capacité jurisprudentielle ce grand Metn, qui reste une liste miracle dans les beautés Ce qui reste une liste miracle dans les vêtements de la beauté et de la majesté de cette situation et le point culminant de la théorie consacrée à l'étude typique de la sourate où les attributs mon nom histoires ne proviennent pas d'un vide dans lequel les mots et le style, mais d'eux les appels merveilleux à la question
|
| 653 |
|
|
|a سورة يوسف
|
| 653 |
|
|
|a القصص القرآني
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Al - Hikma Journal of Islamic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 008
|m ع8
|o 1461
|s مجلة الحكمة للدراسات الإسلامية
|v 000
|x 2353-043X
|
| 856 |
|
|
|u 1461-000-008-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 806486
|d 806486
|
