| LEADER |
04212nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0371799 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 238669
|a سعيد، محمد السيد، ت. 2009 م.
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التيار الإسلامي ومستقبل السياسة العربية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الدول العربية - الأمانة العامة
|c 2006
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 90
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a هل يغير صعود الإسلام السياسي طبيعة السياسة في العالم العربي، أم تغير السياسة طبيعية هذا التيار؟. ثمة ثلاث نظريات أو لنقل افتراضات كبري حول هذه القضية: النظرية الأولي تري أن هناك تغيرا عميقا يلحق بمعني السياسة ذاته على المستوي العالمي، ونحن في العالم العربي جزء من هذا التحول الذي يجسده صعود تيار الإسلام السياسي في الفضاء العام ومن هذا المنظور فإن حركات الإسلام السياسي ستكون بالضرورة هي المدخل العملي والواقعي لتحول كبير في طبيعة السياسة العربية، وهو تحول قد يتفاوت بين حالة وأخري بين الطابع الثوري والطابع التدريجي والتراكمي. أما النظرية الثانية فتري أن حركات الإسلام السياسي لا تتبني حلولا حقيقة للإشكاليات الهائلة التي تواجه المجتمعات العربية، وأنها بهذا المعني محكوم عليها بالفشل، لأنها تقحم الدين فيما ليس له أو ليس فيه، كما أنها تشوه السياسة بالمعطيات المطلقة التي تخالف طبيعتها النسبية. نظرية ثالثة تقول بالتعلم والتأقلم على المدى التاريخي. فالحركات الإسلامية تبدأ ثقافية وربما دينية صرفه، وهي تتحول إلى فهم السياسة على المستويين الوطني والإقليمي والعالمي بالتدريج، وتضطر آجلا أو عاجلا إلى التعلم بالممارسة في حقل السياسة. كما أن هذه الحركات تبدأ في العادة احتجاجية أو ثورية ولكنها تميل مع الوقت للأخذ بالاعتبارات الواقعية، مثلها في ذلك مثل كل الحركات الاحتجاجية أو الثورية. فأي من هذه النظريات الأكثر تعبيرا عن واقع ومستقبل الحركات الإسلامية؟. تحتم الإجابة على هذا السؤال أن نبدأ بتعيين السمات الأساسية لصعود الحركات الإسلامية في الواقع السياسي العربي، ثم محاولة الإمساك بالــــــ "قانون" الرئيسي المحرك لهذا الصعود. ولا بد بالطبع من أن نؤكد على تنوع هذه الحركات من حيث المنطلقات والبيئة أو المناخ السياسي والثقافي الحاضن، وماهيتها أو برامجها وأفكارها وأطروحاتها في المجال العام. وأخيرا، فإنه يستحيل تقديم إجابة كافية عن هذا السؤال بدون التعرض للإشكاليات التي تواجه هذه الحركة في البيئة الراهنة وفي المستقبل المنظور.
|
| 653 |
|
|
|a الاسلام والسياسة
|a الحركات الإسلامية
|a العالم العربي
|a النظم السياسية
|a الأحوال السياسية
|a الديمقراطية
|a الحرية
|a المشاركة السياسية
|a المعارضة السياسية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Journal of Arab Affairs
|f šuʼūn ’arabiyyaẗ
|l 125
|m ع 125
|o 0367
|s شؤون عربية
|v 000
|x 1687-2452
|
| 856 |
|
|
|u 0367-000-125-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 80677
|d 80677
|
