| المستخلص: |
شغل أدب الرحلة مكانًا مميزًا في أدبنا العربي لما يتصف به من جمع بين الفائدة والمتعة، ورحلة العبدري نموذج من الآثار الأدبية التي وصلت إلينا من التراث الأدبي الأندلسي والمغربي، وعمل فريد استطاع صاحبه (العبدري) أن يقدم فيه صورة متكاملة واضحة المعالم لجميع مظاهر النشاط العلمي في كل بقعة وطأتها قدماه في المشرق والمغرب، وجعل من رحلته مرآة صافية عكست ثقافته، وسعة اطلاعه، وملكته الأدبية، وموهبته الشعرية. فهذه الرحلة وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري، إذ بدأها العبدري في سنة 688هـ وأنهاها في سنة 691هـ، فكانت مصدرًا للأدباء والعلماء والمؤرخين لما ورد فيها من نصوص أدبية، ونقدية، ومناظرات علمية، وإشارات تاريخية، كما أن المرتحلين الذين جاؤوا بعد العبدري، نهلوا منها، ونقلوا عنها كابن بطوطة، وابن عبد السلام الناصري وغيرهما. فالجانب العلمي فيها يستحق أن يلقي الضوء عليه، ليكون الدارسون والباحثون على معرفة بهذا الأثر الأدبي الذي ضم بين دفتيه كثيراً من ألوان المعرفة والثقافة.
The Arabic travel literature has an important position because it combines between benefit and entertainment. AL Abdari's account of his long journey is an outstanding model of travel literature from the Andalus and Magreb Arabic literatures. His account of the journey presents a clear picture of scientific activities in every place that Al Abdari visited it West and East; It also reflects Al Abdari wide knowledge, and superb poetic talents. This account is an important source of information about the cultural life at the end of seventh century of Hijra, as Al Abdari started it in 688 hijri and he ended it in 691 hijri; therefore, it is considered as an important source in science, literature, and history to all who wrote after him like, Ibn Battouta, and Abd Asslam AL Nasiri because the account contains lot of important historical information and wonderful poems. The subject of this essay is to study the importance of this travel account and to highlight the broad knowledge and great efforts of AL Abdari and other scientists to spread knowledge and learning everywhere.
|
