ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الجوامع والمساجد في مصر في عهد الدولة الفاطمية "358-567 هـ. / 969-1171 م."

العنوان المترجم: Mosques in Egypt During the Fatimid Caliphate (358-567 AH/969-1171 AD)
المصدر: زانكو - الإنسانيات
الناشر: جامعة صلاح الدين
المؤلف الرئيسي: الجومرد، جزيل عبدالجبار (مؤلف)
مؤلفين آخرين: صباح، خانزاد سيد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج21, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 120 - 137
ISSN: 2218-0222
رقم MD: 807294
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04696nam a22002417a 4500
001 0181520
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 92238  |a الجومرد، جزيل عبدالجبار  |q Aljumard, Jazil Abduljabbar  |e مؤلف 
242 |a Mosques in Egypt During the Fatimid Caliphate (358-567 AH/969-1171 AD) 
245 |a الجوامع والمساجد في مصر في عهد الدولة الفاطمية "358-567 هـ. / 969-1171 م." 
260 |b جامعة صلاح الدين  |c 2017 
300 |a 120 - 137 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a شهدت الحضارة الإسلامية بالكثير من العمائر الدينية التي انفردت وامتازت بها المجتمعات البشرية على مر العصور، وما كان من المسلمين إلا أن إضافة بعض العناصر العمرانية الإسلامية بعد أن تحولت بعض العمائر السابقة إلى منشآت إسلامية أو بقيت على ما كانت عليها. تجسدت هذه العمائر في العديد من المنشآت والمرافق أهمها الجوامع والمساجد. وتكمن أهمية هذه الدراسة في عدم اقتصار دور المساجد الإسلامية كونها مراكز تعليمية أو دينية فحسب لب أنيطت إليها إدارة البلاد والتخطيط لسياستها المستقبلية. لذا كانت تمثل مركزا للتعليم الديني والتوجيه السياسي فضلا عن منارا يبث الأفكار المذهبية الشيعية وعلى الخصوص مذهب الإسماعيلية، وقد تم بناء المساجد من قبل الخلفاء الفاطميين، وتولوا بأنفسهم الأشراف والرعاية من كل الجوانب لأجل أن تؤدي المهام المناط إليها على خير وجه، ونلتمس هذا الاعتناء من خلال إفاضة عدد المساجد التي شيدت في عصرهم، واستقطابهم لطلاب العلم ولعمائهم فضلا عن اكتراث الخلفاء الفاطميين بالإنفاق على المساجد وعلى طلبتها وتوفير الماوي وتوزيع منح شهرية لعلماء المساجد وطلبتها في سبيل نشر العلم والثقافة فيها. 
520 |b Civilization was full of a lot of religious buildings, which is alone characterized by human societies throughout the ages, and it was only Muslims add some Islamic architectural elements that after some of the earlier buildings turned into an Islamic facilities or remained what it was. These buildings are embodied in many of the most important Almncatoualemravq mosques Altages Islam to build a mosque for saying: (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ (الْمُهْتَدِينَ The importance of this study is not limited to the role of Islamic mosques being the only educational or religious centers, but was given to the country's management and planning for future policy. So it represents a center for religious education and political guidance Vdilan being a beacon broadcasts sectarian Shiite ideas, in particular the doctrine of Ismailia, has been the building of mosques by the Fatimid caliphs, and took their own supervision and care of all aspects of the order to be assigned to the tasks lead in the best, and we seek this taken care of pour over the number of mosques built in their time, and to attract science students and scholars as well as the indifference of the Fatimid caliphs spending on mosques and on the students and provide shelter and distribute monthly grants to scientists and students in the mosques for the dissemination of science and culture in it. 
653 |a العمائر الدينية  |a الدولة الفاطمية  |a المساجد الإسلامية  |a مصر 
700 |9 429364  |a صباح، خانزاد سيد  |q Sabah, Khanzad Sayed   |e م. مشارك 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 009  |e ZANCO Journal of Humanity Sciences  |f Zānkū li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ  |l 001  |m مج21, ع1  |o 0396  |s زانكو - الإنسانيات  |v 021  |x 2218-0222 
856 |u 0396-021-001-009.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 807294  |d 807294