| LEADER |
06428nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0182535 |
| 024 |
|
|
|3 10.33762/1162-000-078-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a حسين، ضمير لفتة
|g Hussein, Dhameer Lafta
|e مؤلف
|q Hussein, Dameer Laftah
|9 428696
|
| 245 |
|
|
|a الصور المحتملة لشخصية النملة في القرآن الكريم : دراسة في منهج التحليل اللغوي
|
| 246 |
|
|
|a The Representation of the (Ant) in the Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 46
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن هذا البحث المتواضع يطرح أنموذجا عمليا يبين بعض المعاني المحتملة في النص القرآني. بتحليل كلمات ذلك النص المقدس وتراكيبه وفقا لمعطيات اللغة وسياق النص نفسه سواء السياق الداخلي من قرائن لفظية وأحوال إسنادية من زيادة وحذف، وتقديم وتأخير، وتعريف وتنكير، وإفراد وتثنية وجمع وغير ذلك ،أم السياق الخارجي المشتمل على ملابسات الحدث الذي يتكلم عنه النص أو التي أنزل النص عند حضورها، فقد قدمت هذه الدراسة تحليلا لمقطع صغير (أية واحدة) من النص القرآني هو الأية (١٨) من سورة النمل التي تضمنت خطاب نملة لقومها في محضر النبي سليمان (عليه السلام) وهي تنصحهم، أو تأمرهم أن يتوخوا الحذر من وقع أقدام جيش سليمان(عليه السلام) ذلك الجيش الجرار. وقد اعتمد التحليل على المعطيات اللغوية التي تضمنها النص دون التكلف في الفرضيات والنظريات. فبانت لنا صورا محتملة كان النص القرآني قد قدمها لتلك (النملة)، وقد تم عرض الصور المحتملة لشخصية النملة التي حملها نص كلامها، وهي في جملتها - بحسب البحث - ثلاث صور: تمثل الأولى صورة النملة الحاكمة التي تفرض هيمنتها على المتلقين، فهم جميعا شعبها المطيع لها في كل ما تقوله وتأمر به؛ فهي الملكة الحاكمة على مملكة النمل هذه ذكورا وإناثا. أما الصورة الثانية فقد مثلت صورة النملة الحكيمة التي تنطق بالحكمة في ظروف صعبة تقل فيها الحكمة ويضعف فيها الرأي؛ لما تضمنه خطابها من بعد نظر وسعة إطلاع وعمق أفق والإحاطة بمجريات الأحداث من حولها وما ستؤول إليه من نتائج. وجاءت الصورة الثالثة وهي تحمل صورة النملة الأنثى التي لا تخضع في مملكتها إلى سلطان الذكر إذ إن طبيعة الحياة في بيئتها تكون تحت سلطة الأنثى، وتكون وظيفة الذكور فيها الخدمة وحماية المملكة، ثم نجد هذه الأنثى الملكة تقف خاضعة أمام حاكم ذكر بلغ من السطوة أن يسحق جنوده بأقدامهم ممالك من المخلوقات الأخرى وهم لا يشعرون.
|
| 520 |
|
|
|b This modest research poses a practical model to examine the possible readings of the Quranic text. This can be carried out by the analysis of the words in the sacred text and their grammatical structures according to the data of language as well as the context of the speech itself, whether it is the internal context of verbal evidence or other grammatical structures such as predication of increasing, deletion, preceding, etc. This analysis of the text shows also other linguistic features such as definiteness and articles and other related linguistic features. Regarding the external context, it includes the circumstances of the theme which the text is dealing with. This study introduces an analysis of a small section of the Quranic text from the verse of Surah (The Ants). This Surah includes a discourse addressed to her at the time of the prophet Sulaiman’s presence while she was advising her people or ordering them to careful of falling as victims under the feet of Sulaiman's Army, peace be upon him, in which Sulaiman's army was a very great one. The analysis was based on the linguistic data available in the text without details in hypotheses and theories that have been adopted by the researcher. This has provided us with metaphorical expressions the Quranic text which was produced by that simple creature called (ant). According to the research, these words have totally included three images : the first image represents the image of the ant as a leader that impose her authority on the audiences, they are all people obedient to her in everything she says or orders; she is the Queen that rules over the kingdom of ants, both males and females. The second image represents the ant as a wise ant who speaks the wisdom in the difficult situations in which the wisdom is rare and the opinion is weak. This can be deduced from the tone of her discourse, her farsightedness and her capacity to give information as well as the great knowledge in the course of events encompass which may lead to expected events. Regarding the third image, it represents the image of the female ant, which is not subject in her kingdom to the authority of male as the nature of life in their houses are under power of female, while the role of the male is only to serve and protect the kingdom. On the other hand, we find this female as queen that is obedient and praising the human male ruler who has the control to the kingdoms of other creatures by the feet of his soldiers who do not pay attention to these creatures.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a التحليل اللغوي
|a النمل
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 078
|m ع78
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|t
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-078-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 808515
|d 808515
|
