ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مدى مشروعية استخدام القوة بين الدول وفقاً للمنظور الإسلامي: معالم وضوابط

المصدر: مجلة البحوث الإسلامية
الناشر: عبدالفتاح ادريس
المؤلف الرئيسي: صوان، أسامة إبراهيم عياد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: ابن عبدالمطلب، لقمان (م. مشارك)
المجلد/العدد: س3, ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 65 - 72
ISSN: 2536-9318
رقم MD: 808521
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

42

حفظ في:
LEADER 02972nam a22002297a 4500
001 0182537
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 253668  |a صوان، أسامة إبراهيم عياد  |e مؤلف 
245 |a مدى مشروعية استخدام القوة بين الدول وفقاً للمنظور الإسلامي: معالم وضوابط 
260 |b عبدالفتاح ادريس  |c 2016  |g ديسمبر  |m 1438 
300 |a 65 - 72 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b  Take the issue of Asthaddam force at the level of individuals and nations, especially in Sharia and Islamic significance. And, if clear and specific asset within the scope of individuals it is different when considering Asthaddam power between states. The provisions of the Islamic Sharia has identified the rationale and how the scope of the use of force between states according to the descriptions of Islamic jurisprudence. Notably the case of self-defense and fighting Naqda Covenant and the status of the war in defense of the oppressed. The lack of legitimacy, the provisions of Islamic law did not distinguish between the Muslim and non-Muslim in terms of the infallibility of the blood originally, but they took that into consideration in cases confront Islamic call or stand against it and this is what is different from what the contents of international conventions. 
520 |a  تأخذ مسألة استخدام القوة على مستوي الأفراد والدول أهمية خاصة في الشريعة الإسلامية. وإذا كان الأمر واضحاً ومحدداً بالأصل في نطاق الأفراد فأن الأمر مختلف عند بحث استخدام القوة بين الدول. فقد حددت أحكام الشريعة الإسلامية مبررات وكيفية نطاق استخدام القوة فيما بين الدول وفقاً لتوصيفات الفقه الإسلامي. لاسيما منها حالة الدفاع الشرعي وقتال ناقضي العهد وحالة الحرب دفاعاً عن المستضعفين. أما عدم المشروعية فإن الشريعة لم تفرق بين المسلم وغير المسلم من حيث عصمة الدماء أصلاً إلا أنها أخذت ذلك بنظر الاعتبار في حالات مواجهة الدعوة الإسلامية أو الوقوف ضدها وهذا ما يختلف عما تضمنته المواثيق الدولية.  
653 |a الشريعة الإسلامية  |a العلاقات الدولية  |a القانون الدولي  |a استخدام القوة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 004  |e Journal of Islamic bhoth  |l 010  |m س3, ع10  |o 1503  |s مجلة البحوث الإسلامية  |v 003  |x 2536-9318 
700 |9 430465  |a ابن عبدالمطلب، لقمان  |e م. مشارك 
856 |u 1503-003-010-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 808521  |d 808521