| LEADER |
04192nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1567994 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-035-137-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a أبو دية، عدنان أحمد
|g Abu Dayyih, Adnan Ahmed
|e مؤلف
|9 61879
|
| 245 |
|
|
|a ديانة وثقافة الملك هيردوس الأدومي في فلسطين 40 - 4 ق. م
|
| 246 |
|
|
|a Religion and Culture of the Adomian King Herod in Palestine 40-4 B.C.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2017
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة الخلفية الدينية والثقافية للملك هيرودوس الأدومي في فلسطين للان فترة حكمه لها خلال 40- 4 ق .م . وقد أشار بعض المؤرخين المنحازين إلى الرواية اليهودية من أمثال فلافيوس جوزيفوس (Josephus, Jewish; Josephus, The Jewish War, 1.9: 13, Antiquities, 13, 14, 5) إلى أن الأدوميين قد تهودوا على يد الحشمونيين؛ مما أوحى لكثير من المؤرخين اللاحقين بأن ديانة هيرودوس الأدومي هي اليهودية، ولكن بعد النقاش العلمي والتاريخي وعرض الأدلة الأثرية العديدة تبين أن ديانة هيرودوس هي الوثنية وليست اليهودية وأن ثقافته هي الثقافة الهلنستية، وقد انعكس ذلك كله على موقف اليهود الرافض لهيرودوس بسبب مخالفاته للشريعة اليهودية، وعلى موقف هيرودوس من اليهود المتمثل في ملاحقتهم بالعقاب والقتل والقمع وإقصائهم عن المشهد السياسي . إضافة إلى أن الآ8لار التي خلفها هيرودوس دلت بشكل واضح على وثنيته من خلال إنشائه للعديد من المعابد الوثنية، واهتمامه بالحفاظ على الطابع الوثني للمنطقة التي حكمها؛ حيث أنشأ العديد من المعابد الوثنية الرومانية في فلسطين إبان فترة حكمه . أما الآثار الدالة على ثقافته الهلنستية فهي واضحة وعديدة في المدن التي أقامها؛ حيث عمر فيها المسارح والملاعب والحمامات وأماكن اللهو والترفيه سواء في مدينة القدس أو قيسارية أو سبسطية أو عسقلان أو كيرها من المدن والمواقع.
|
| 520 |
|
|
|b This research paper deals with the religious and cultural background of Herod the Edomite in Palestine during 40-4 B.C. Some historians like Josephus mention in his books (The Jewish War 1,9:13: Jewish Antiquities. 13,14:15) that Edomites became Jews after Herod’s conquest established an Hashmonians in the south of Palestine. Nevertheless, scientific, historical and archaeological research reveals that Herod was a pagan, not a Jew. In addition, Herod’s cultural background was highly influenced by Hellenistic and Roman cultural aspects. Much evidence can prove the aforementioned ideas. First of all, Herod faced rejection from the Jews when he did not implement Jewish legislation. Secondly, he had a negative policy aimed at the Jews. Finally, Herod established an architectural scene that especially included pagan temples in many cities and sites in Palestine as well as temples in Edom
|
| 653 |
|
|
|a الملوك والحكام
|a هيرودوس الأدومي، ملك فلسطين
|a المعتقدات الدينية
|a العقيدة اليهودية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 137
|m مج35, ع137
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 035
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-035-137-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 808897
|d 808897
|
