ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفاتيح السرور والسعادة في ضوء...>الوصف

مفاتيح السرور والسعادة في ضوء سورة الشرح

العنوان المترجم: The keys to pleasure and happiness in light of Surat Al-Sharh
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الفضلي، عبدالرحمن يتيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Fadhli, Abdul Rahman Yateem
المجلد/العدد: مج32, ع108
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مارس / جمادى الآخرة
الصفحات: 294 - 336
DOI: 10.34120/0378-032-108-008
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 809148
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | سورة الشرح | تفسير القرآن | الثواب والعقاب
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

179

حفظ في:
المستخلص: تكلمت في بحثي هذا عن معني السعادة ومكانها الحقيقي وأنه في القلب، وأنها قد تحصل في الدنيا وفي الأخرة. وقد تطرقت أيضا في البحث إلى التعريف بسورة الشرح من حيث أسمائها، وترتيبها في المصحف، ومقاصدها، ومناسبتها لما قبلها ولما بعدها. وقد بينت أيضا إن السعادة إنما هي بالإيمان بالله والأنس بطاعته سبحانه، وليست كما يظن كثير من الناس-في الجاه والسلطان، أو في الشهرة والمال، أو في العقل والذكاء فقط.
ثم بينت-أيضا-إن السعادة هي هبة من الله، وأنه لابد من ملازمة اليسر لأي عسر، كما قال تعالى: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إن مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) وذلك لتكرر لفظ اليسر المعرف مرتين، أو إن التكرار للمبالغة، وتثبيتا للخير.
وقد ذكرت-أيضا-إن للسعادة أسبابا خارجية وذاتية، فأما الخارجية: فتكون بتكفير الذنوب والسيئات، فإن في تكفيرهما منة عظيمة من الله على عبده.
وإن من أسباب السعادة الخارجية-أيضا-رفع الذكر بالثناء الجميل والذكر الحسن، بل هو مما امتن الله سبحانه وتعالى به على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك في قوله عز وجل:(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) ورفع الذكر المذكور في الآية السابقة لا يلزم منه إن يكون في الدنيا أو الأخرة فقط، بل يشمل الدنيا والأخرة معا، فإن الله لم يحدده في زمان معين.
وأما أسباب السعادة الذاتية: فأولها: إخلاص الأعمال لله تعالى، وذلك لترتب القبول للعمل من عدمه على الإخلاص، فقد أمر الله عباده به في أكثر من موضع في كتابه العزيز، منها قوله: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).
ومن أسباب السعادة الذاتية أيضا: حسن استغلال الوقت، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ))، فإذا أراد الله الخير للعبد شغله بما ينفعه في دنياه وأخرته.
ومن الأسباب الذاتية أيضا: الصلاة المفروضة، وقيام الليل، فإنهما صلة العبد بربه وأنشه وقربه، واختلاؤه بربه حيث لا يراه أحد، وهذا في قيام الليل. فإن فيهما طمأنينة العبد عند البلاء، وفلاحة، ونجاته في الدارين.
ومن الأسباب الذاتية أيضا: الرغبة فيما عند الله سبحانه، وذلك لأن العبد يكون في الدنيا فتعلق القلب بالله تعالى، لا يلتفت ولا يرجو إلا الله تعالى، فإذا كان هذا هو حال القلب مع الله تعالى هدأ وسكن، ثم اطمأن وسعد. وفي ختام البحث بينت أن الشرور قد يكون مذموماً، وهو الذي يشغل العبد ويبعده عن الله وطاعته. وقد يكون الشرور ممدوحاً، والممدوح قد يكون في الدنيا، وهو ما نتج عن طاعة الله تعالي ومرضاته، وقد يكون في الآخرة، وذلك عندما يري المؤمن فوزه ونجاته.

In this research, I spoke about the meaning of happiness and its true place, and that it is in the heart, and that it may occur in this world and the hereafter. In the research, I have also studied the definition of the Sūrat al-Sharḥ (The opening forth Chapter) in terms of its names, its order in the Quran, its purposes, and its relation to what preceded it and what followed it. I have also shown that happiness comes by believing in Allah and obedience to Allah Almighty, not as many people think - in superiority and authority, in fame and money, or in reason and intelligence only.
Then I also explained that happiness is a gift from Allah and that it is essential to be accompanied by difficulty, as Allah says (“For indeed, with hardship [will be] ease (5) Indeed, with hardship [will be] ease.), that is in order to repeat the defined word “al-usr” (ease) twice, or the repetition is for exaggeration, and confirmation of good.
I have also stated that happiness has external and self causes, but the external one is achieved by expiating sin and evil, for in their expiation is a great gift from Allah to His slave.
Among the external reasons of the happiness is - also - beautiful and good praise to Allah, rather it is what Allah blessed the Prophet Muhammad peace be upon him with, and in the words of Almighty: (and we raised high your name) and raising the name mentioned in the previous verse does not have to be only in the world or the hereafter, but includes the world and the hereafter together, Allah did not specify it in a specific time.

As for the reasons for self-happiness: First of all is the sincerity in the deeds for the sake of Allah, and that is because the acceptance of the deeds is dependent on the sincerity. Allah has ordered His slaves about this in more than one place in his book, he said (And they were not commanded except to worship Allah, [being] sincere to Him in religion).

Among the self-happiness is also: good use of time, The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There are two blessings in which many people incur loss. (They are) health and free time (for doing good)". “If Allah wants good for a person, He will engage him in the best interests of his word and his Hereafter.

Another reason for happiness is the obligatory prayer, Qiyaam al-layl (spending the night, or part of it, even if it is only one hour, in prayer etc.), they are connection of the slave with his Lord and His closeness, and his separate meeting with his Lord where no one sees him, and this is in the case with the night prayer (Qiyaam al-layl). Because, in them, there is tranquillity for the slave at the time of misfortune, and success, and salvation in the two worlds.

And from the self-happiness reasons is the desire in what Allah has, because the slave is in the world, and the heart is attached to Allah Almighty, does not look around and does not ask except Allah, if this is the condition of the heart with Allah the heart will calm down and pacified, and then will be satisfied and happy. At the end of the research, I explained that the evils may be abhorred and that it is the one who occupies the slave and keeps him away from Allah and his obedience. The evils may be praised, and the praised may be in this world, which is the result of obedience to Allah Almighty and his pleasure, and maybe in the Hereafter when the believer sees his success and his salvation.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.