المصدر: | آفاق الثقافة والتراث |
---|---|
الناشر: | مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية |
المؤلف الرئيسي: | عبدالستار، عاطف (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdel Satar, Atif |
المجلد/العدد: | مج25, ع97 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 87 - 113 |
ISSN: |
1607-2081 |
رقم MD: | 809384 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على الخط العربي: هندسة روحانية بآلة جسمانية. وتناول المقال عدة نقاط وهما، النقطة الأولي:" في اصطلاح الخط والكتابة وتعدد مدلوليهما في الثقافة العربية الإسلامية" فمثل نزول القرآن الكريم باللغة العربية حدثاً بارزاً ولحظة فارقة في تاريخ الخط العربي وكل الكتابات والأبجديات العالمية بصفة عامة ليس فقط لكون القرآن بتكوينه ومواده وهيئته ومبناه يمثل أساس التمثل في سلوك الآتيف وبنية الآتيف بمتعلقاتها كلها (من مواد وهيئة) حسب شربل داغر. النقطة الثانية:" نشأة الخط العربي وتطوره عبر التاريخ" حيث ذهب علماء اللغة والمؤرخون أشواطاً بعيدة في البحث عن نشأة الخط والأبجدية في العالم فدرسوا أيام الأمم القديمة وآثارهم ونقوشهم وأثبتوا بعد دقة الاستقراء أن أول من اخترع الأبجدية في العالم هم الفينيقيون الكنعانيون من نسل سام بن نوح عليه السلام في عصر " حيرام" ملك بيبلوس سنه 1300ق.م. النقطة الثالثة:" إرساء قواعد الخط العربي وظهور الأقلام وتفرعها". النقطة الرابعة:" القيم الجمالية لفن الخط العربي". واختتم المقال بالإشارة إلى أن الخط العربي أكتسب في الفنون الإسلامية على اختلافها قيماً تشكيلية ملازمة لما يتضمنه من دلالات خاصة وموضوعية فهو على ارتباط وثيق بجميع أصناف العمائر والفنون التطبيقية على حد سواء ويدخل في نطاق الرسم والتصوير ويشترك مع الأنماط الزخرفية (الهندسية والنباتية) فيكتسب في مختلف الحالات قيماً تشكيلية امتازت بها الفنون الإسلامية دون غيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1607-2081 |