ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العقل الإسلامي : بنيته ودوره في بناء المشروع العقلاني العربي

العنوان المترجم: Islamic Mind: Its Structure and Role in Building the Arab Rational Project
المصدر: مجلة دراسات وأبحاث
الناشر: جامعة الجلفة
المؤلف الرئيسي: مشى، حاتم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع25
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 301 - 313
DOI: 10.35157/0578-000-025-019
ISSN: 1112-9751
رقم MD: 809607
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, IslamicInfo, EcoLink, AraBase, EduSearch
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقل الإسلامي | المشروع العقلاني | L'esprit Islamique | Projet Rationnel Arabe
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

52

حفظ في:
المستخلص: Since the late 19th century, the Arab Islamic world has witnessed the emergence of social and intellectual movements and religious mindsets calling for reform, modernisation and religious renewal as a result of the cultural, social and political backwardness of Arab Islamic societies. These movements consider that there is no way to overcome this situation towards a civilized future, except through a transformative societal reform project, based on a rational Islam open to knowledge.
However, these movements failed to achieve and bring about a qualitative leap in terms of renewing and rationalizing religious thought and carrying out profound reforms which led to the collapse of the religious reform movement and its extinction, in exchange for the emergence of radical Islamic fundamentalism and the growth of Salafist religious discourse and the emergence of the ideology of Political Islam.
In the face of the rise in fundamentalist tide, amid calls for isolation, self-intrusion and the emergence of extremist takfiri forces, a number of rational thinkers and intellectuals have emerged calling for the renewal of Islamic thought and the revival of rational critical heritage in it. These include the new enlightenment intellectuals: “Muhammad Arkoun.”
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.

Le travail est de discuter de la façon de former l'esprit islamique pour la première fois dans l'histoire ? Et comment ils ont fonctionné dans les communautés arabes et musulmanes depuis ce temps et à ce jour ? Et la mesure de son rôle dans la construction du projet rationnel arabe ? Quels sont les moyens de salut que nous Ramayana progrès et de la réforme?
Il est sur des questions fondamentales que nous essayons de répondre basé sur le livre de critique de Mohammed Arkoun » vers l'esprit islamique et qui a beaucoup étudié le message Shafi'i , décédé en 204 AH Cela nous a conduit à l'expression de recherche les résultats suivants: Le Shafi'i à part est la part de l'esprit islamique historique spécifique est l'esprit religieux et l'esprit est donc prétentieux . Travaille souvent sur donnant la priorité aux voyelles propre gouvernance légitime dans les textes sacrés à des faits banals de lois et traditions locales . Qui a conduit à le discours coranique et l'absence de personnages historiques . Tout cela a abouti à la primauté de la doctrine sont à leur tour.

شهد العالم العربي الإسلامي منذ أواخر القرن التاسع عشر، بروز حركات اجتماعية فكرية، وتيارات دينية عقلية تنادي بالإصلاح والحداثة والتجديد الديني، نتيجة لما كانت تعيشه المجتمعات العربية الإسلامية من تخلف ثقافي واجتماعي وسياسي، وتعتبر هذه الحركات أن لا سبيل لتجاوز هذه الحالة نحو مستقبل حضاري، إلا من خلال مشروع إصلاحي مجتمعي تغييري، على أساس إسلام عقلاني منفتح على العلم.
ولكن هذه الحركات والتيارات أخفقت في تحقيق وإحداث نقلة نوعية على صعيد تجديد وعقلنة الفكر الديني، وإجراء إصلاحات جذرية عميقة، مما أدى إلى فتور وتواري حركة الإصلاح الديني وانطفائها، مقابل انبثاق أصوليات إسلامية راديكالية ونمو خطاب ديني سلفي وتبلور أيديولوجية الإسلام السياسي.
وأمام تصاعد المد الأصولي، ووسط دعوات الانغلاق والتقوقع على الذات وبروز القوى التكفيرية المتطرفة، برز عديد المفكرين والمثقفين العقلانيين الداعين إلى تجديد الفكر الإسلامي وإحياء التراث النقدي العقلانيّ فيه، ومن بين هؤلاء المثقفين التنويريين الجدد :"محمد أركون."

ISSN: 1112-9751