| LEADER |
03242nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1571064 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 432941
|a الجبور، محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأغنية الشعبية والتغيرات الاجتماعية في الأردن
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2017
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 124 - 133
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى تسليط الضوء على الأغنية الشعبية والتغيرات الاجتماعية في الأردن. وتناولت الورقة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: الموروث الشفاهي وقيمته. ثانياً: التراث الشعبي والاهتمام به. ثالثاً: الاهتمام بالتراث الشعبي في الأردن: حيث بدأ الاهتمام بالتراث الشعبي الأردني منذ ستينيات القرن المنصرم، وقد بدت الدراسات المهتمة بهذا التراث قليلة ونادرة، وكان على رأسها البحث الذي قدمه أ.د هاني العمد لنيل درجة الماجستير، وكان بعنوان:" اغانينا الشعبية في الضفة الشرقية من الأردن، وقد صدرت الطبعة الاولي من الكتاب سنة 1969م، وقد سبقه بأشهر صدور كتاب نمر سرحان عن الاغنية الشعبية في الضفة الغربية من الأردن. رابعاً: الاغنية الشعبية في الأردن. خامساً: التغيرات السياسية والاقتصادية ودورها في الاغنية الشعبية. سادساً: الاغنية الشعبية والمحظور: فالمحظورات أو التابوهات الثلاثة كما يصنفونها الدين والجنس والسياسة كانت حاضرة في الاغنية الشعبية وقد تم تجاوزها بدرجات. واختتمت الورقة باستعراض أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أن الاغنية الشعبية كانت سجلاً صادقاً للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي مرت بها المنطقة بشكل عام ولا يمكن عزل الأردن عن ما جري في محيطه من تغيرات. كان تجاوز المحظور الجنسي الأكثر تجاوزاً ويمكن إعادة ذلك إلي سببين:" كان نوعاً من التنفيس عن الكبت الجنسي، السلطة الوحيدة التي تحاسب علي ذلك التجاوز سلطة مجتمعية لا تملك وسائل العقاب". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التراث الشعبي
|a الأغاني الشعبية
|a الفلكلور العربي
|a الأردن
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 007
|e Folk Culture
|l 037
|m مج10, ع37
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 010
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-010-037-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 812151
|d 812151
|
