LEADER |
03328nam a22002057a 4500 |
001 |
1572490 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b ليبيا
|
100 |
|
|
|9 403558
|a سويسى، أبوبكر محمد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a العلاقات الدلالية في التعبير الكنائي
|
260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية
|c 2016
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 369 - 394
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن العلاقات الدلالية في التعبير الكنائي. استخدمت الدراسة المنهج الوصفي. وتناولت الدراسة محورين رئيسين وهما: المبحث الأول: الكناية والمصطلح: ونظراً للتطور الطبيعي لتكوين المصطلح الذي يبرز ابتداء في عدة مصطلحات للتعبير عن ظاهرة بلاغية معينة وموحدة، وعبر التاريخ واستخدام الدارسين لهذه المصطلحات تختار مصطلحات بعينها وتسقط أخري، هذه المصطلحات المنتقاة هي التي اثبتت كفاءتها، فكانت جديرة بالبقاء؛ لتعبيرها الدقيق والملائم عن تلك الظاهرة، وتأخذ بقية المصطلحات في التلاشي والاختفاء من الساحة البلاغية. المبحث الثاني: العلاقات الدلالية ، وتناول هذا المبحث: أولاً: المسببية: حيث تقوم بنية الكناية هنا علي علاقة ارتباطية وثيقة وثوق السبب بالمسبب، باعتبار أن الأول مسبب عن الثاني، كمسببية أثر الاقدام علي المسير ومشاهدة الدخان عن اضطرام النار، ثانياً: الوصفية: حيث يتم الانتقال من الوصف المذكور إلى الموصوف المتروك لعلاقة رابطة بين الموصوف وصفاته، لذلك تكون عملية الانتقال منطقية ومقبولة، وإن كان يجب علي المتكلم أن يحسن اختيار الصفة الأمثل من بين الصفات التي يكني بها عن الموصوف؛ لأن الصفات الشائعة بين جملة من الموصوفين تخلف اضطراباً في الدلالة وغموضاً في المقصد، ومن ثم لبساً في المكني عنه، ثالثاً: الهيآت العضوية: ولهذه العلاقة ارتباط وثيق بلغة الجسد هيآته وحركاته، رابعاً: المشاهدة الرمزية: ويقصد بها الكناية التي تخضع لحكم العرف التداولي، خامساً: التجاورية: فذكر الموصوف باسم مجاوره دون اسم الصريح هو الكناية التجاورية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a العلاقات الدلالية
|a الأدب العربي
|a التعبير الكنائي
|
773 |
|
|
|c 011
|l 027
|m س13, ع27
|o 1580
|s مجلة الجامعة الأسمرية الإسلامية
|t Journal of Asmaria Islamic University
|v 013
|
856 |
|
|
|u 1580-013-027-011.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 813606
|d 813606
|