دور الثراث الشعبي في تنمية المجتمع الجزائري : وادي سوف وسيدي بلعباس أنموذجين
| العنوان المترجم: |
The Role of Folklore in The Development of Algerian Society: Wadi Souf and Sidi Bel Abbès as A Two Models |
|---|---|
| المصدر: | مجلة آفاق علمية |
| الناشر: | المركز الجامعي أمين العقال الحاج موسى أق أخموك بتامنغست |
| المؤلف الرئيسي: | عمارى، مباركة (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | بقاص، نجاة (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع11 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 211 - 230 |
| DOI: |
10.35554/1697-000-011-012 |
| ISSN: |
1112-9336 |
| رقم MD: | 814006 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الفولكلور | الألغاز الشعبية | الانثروبولوجي | الاثنولوجي | العادات والتقاليد | Folklore | popular mysteries | Anthropology | Ethnology | Customs and traditions
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05631nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1572891 | ||
| 024 | |3 10.35554/1697-000-011-012 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 405947 |a عمارى، مباركة |q Amari, Mubarakah |e مؤلف | ||
| 242 | |a The Role of Folklore in The Development of Algerian Society: |b Wadi Souf and Sidi Bel Abbès as A Two Models | ||
| 245 | |a دور الثراث الشعبي في تنمية المجتمع الجزائري : |b وادي سوف وسيدي بلعباس أنموذجين | ||
| 260 | |b المركز الجامعي أمين العقال الحاج موسى أق أخموك بتامنغست |c 2016 |g جوان | ||
| 300 | |a 211 - 230 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يعدّ تاريخ الأمم الغربية والعربية مبنيّ على حضارات وثقافات مختلفة ومتوارثة من جيل إلى جيل، ولكي يستطيع الإنسان أن يستمر في حياته بشكل صحيح لابد من التعرف على ماضي أجداده، والجميل أن يحتفظ بما تركوه كإرث ثقافي لا يمكن الاستغناء عليه، لأنّه يمثل هويته التي يستمد منها شخصيته، وذلك بالتعرف على العادات والتقاليد، المتوارثة من الأجداد فهي تعطي مظهرا قويا في حياة المجتمع، وعليه شكلت الثقافة محورا أساسيا في عملية التنمية الاجتماعية، ولهذا سال حبر الكثير من الكتاب في جمع التراث الشعبي حسب منطقته ومن بينهم نذكر على سبيل المثال: عبد الحميد بورايو، أحمد زغب، بن علي محمد الصالح، علي غنابزية، فالكل حاول جمع ودرس التراث بطرقته الخاصة، فاعتمدوا الوقوف على جذور التراث الأصيل من منبعه سواء كان الفلكلور الشعبي، الأغاني الشعبية، الألغاز الشعبية، الحكم الشعبية، الألعاب الشعبية، الألبسة والمأكولات الشعبية، العمران الشعبي، واللهجة إلخ، فالكل سارع في جمع موروثهم الثقافي خوفا من ضياعه في ظل العولمة وضياع الهوية العربية بحجة التطور والتنمية. وانطلاقا مما سبق انتهجنا المنهج الوصفي الملائم لطبيعة هذا الموضوع، محاولين تتبع الموروث الشعبي عن طريق المستوى الأنثروبولوجي من جميع جوانبه المرتبطة بإنسانية الإنسان كإنسان وبثقافته ووجوده، كما تعرضنا للمستوى الاثنولوجي، وذلك برصد المشهد الثقافي للمجتمع من خلال عرض بعض المظاهر المتوارثة من الماضي البعيد ولا تزال لها آثار باقية لليوم لدى مجتمعي وادي سوف وسيدي بلعباس، في محاولة إبراز دورها التنموي في مجتمعنا الجزائري. | ||
| 520 | |b The history of Arab and Western nations is based on the inherited civilizations and cultures. They have to preserve and maintain them in order to move successfully in their lives because it forms their identity which affects their personality through recognizing their customs and traditions. Culture plays a very important role in improving nations, a lot of writers wrote about the history of their countries depending on the varieties between one place and another, for instance: Abdelhamid Bourayou, Ahmed Zegheb, Ben Ali Mohamed Salah, and Ali Ghanabzia. Every one of these writers collected and used his own way, they based on roots of the original heritage such as the popular folklore, the popular songs, the popular mysteries, the popular wisdoms, the popular games, the folkish food and wearing, the folkish buildings, dialects … All of them hasten to collect their cultural heritage fearing from globalization and losing the Arabic identity in the proof of development and advance. According the above mentioned information, we have followed the descriptive method because it is the most appropriate for this topic, we have followed the popular heritage according to the anthropological level by presenting all its faces related to people as human beings and their cultural identity. As well as the social cultural heritage through presenting some scenes form the traditions of El Oued and Sidi Belabbes societies which has been used in ancient times and still exist till now and showing that it plays a very important role in developing the Algerian society. | ||
| 653 | |a الثراث الشعبي |a التنمية المجتمعية |a العادات والتقاليد |a الثقافة الشعبية |a وادي سوف |a سيدي بلعباس |a الجزائر | ||
| 692 | |a الفولكلور |a الألغاز الشعبية |a الانثروبولوجي |a الاثنولوجي |a العادات والتقاليد |b Folklore |b popular mysteries |b Anthropology |b Ethnology |b Customs and traditions | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 012 |e Afak Ilmia Review |f āfāq ՙilmiyaẗ |l 011 |m ع11 |o 1697 |s مجلة آفاق علمية |v 000 |x 1112-9336 | ||
| 700 | |a بقاص، نجاة |q Beqqas, Najah |e م. مشارك |9 519965 | ||
| 856 | |u 1697-000-011-012.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 814006 |d 814006 | ||
عناصر مشابهة
-
التراث الشفاهي ودور الرواة في إثرائه: نماذج من رواة منطقة كلباء
بواسطة: الحداد، سعيد مبارك منشور: (2017) -
لمحة عن الألعاب الشعبية الموصلية بين التراث والتقليد
بواسطة: جرجيس، عبدالجبار محمد منشور: (2011) -
هوية المرأة والعمل في الموروث الثقافي
بواسطة: بن خليفة، خديجة منشور: (2008) -
أنثربولوجيا نحو الأمثال الشعبية كبراديغم لإنتاج الممارسات الاجتماعية
بواسطة: زيانى، بلقاسم منشور: (2021) -
رمزية الماء في الأمثال الشعبية المغربية: دراسة أنثروبولوجية
بواسطة: لخضر، إدريس منشور: (2022)
