| LEADER |
02856nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1572884 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 405746
|a أبو ناجي، نورية عمران
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاستعارة والمجاز في جزء تبارك:
|b دراسة تحليلية بلاغية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآداب بالخمس
|c 2016
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 448 - 461
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى بيان "الاستعارة والمجاز في جزء تبارك" دراسة تحليلية بلاغية". وأكدت الدراسة أن اللغة العربية هي سيدة اللغات، وهي أجمل وأرقي وأعظم لغة في العالم على الإطلاق، فلا تجاريها أو تعادلها أي لغة في الدقة والروعة والجمال، فهي هويتنا، ولسان الأمة هي لغة الأدب والعلم ولغة الحياة بكل معانيها. وتضمنت الدراسة أربعة مباحث هما: المبحث الأول الاستعارة تعريفها، أنواعها" وتشمل "الاستعارة، وأركان الاستعارة". وتمثل المبحث الثاني في "شواهد الاستعارة في جزء تبارك". وجاء المبحث الثالث "المجاز وأنواعه" فالمجاز ينقسم إلى نوعين: مجاز مرسل، ومجاز عقلي". وعرض المبحث الرابع "شواهد المجاز في جزء تبارك". وتوصلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: أولاً "أن أسلوبي الاستعارة والمجاز من أكثر أساليب البيان دلالة على عقل الأديب وقدرته على الخلق والإبداع". ثانياً "الاستعارة ميدان واسع تتباري فيه قرائح الأدباء فالتراكيب المشتملة على الاستعارة بليغة لأنه كلما كانت داعية إلى التحليق في سماء الخيال كان وقعها في النفس أشد". ثالثاً "المجاز من أحسن الوسائل البيانية إيضاحاً، فيه يخرج المعني متصفاً بصفة حسية". رابعاً "أن الأساس النفسي للمجاز المرسل هو تداعي المعاني إذ أن هذا المجاز يسوغه التلازم الذهني". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a جزء تبارك
|a بلاغة القرآن
|a القرآن الكريم
|a إعجاز القرآن
|
| 773 |
|
|
|c 017
|l 013
|m ع13
|o 1583
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Human Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1583-000-013-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 814035
|d 814035
|
