| LEADER |
03109nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1572927 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 121030
|a السلمي، ماجد بن خليفة
|e مؤلف
|g Al-Salami, Majid bin Khalifa
|
| 245 |
|
|
|a الإجماع السكوتي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2016
|g يناير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على الإجماع السكوتي. استخدم البحث المنهج العلمي. واشتمل البحث على ثلاثة مطالب رئيسة. المطلب الأول تناول تعريف الإجماع لغة واصطلاحاً، فالإجماع خاص باتفاق المجتهدين ولا يشاركهم فيه العوام، وأن الإجماع من الأمة المحمدية فخرج به إجماع غيرهم من الأمم لأن العصمة إنما ثبتت لهذه الأمة. والمطلب الثانى خصص لمعرفة تعريف الإجماع السكوتي وصورته، وهو أن يقول بعض الصحابة قولاً ويظهر للباقين، ويسكتوا عن مخالفته والإنكار عليه، كذلك حكم بعض الأمة وسكوت الباقين. وعرض المطلب الثالث أقوال العلماء والمناقشة والترجيح، ومنها: أنه حجة وإجماع، وبه قال الإمام أحمد بن حنبل، وأكثر أصحاب أبي حنيفة وبعض الشافعية، كما أن الإجماع السكوتي حجة وليس بإجماع واختاره السمعاني وأبو هاشم، وأبو بكر الصيرفي. وتوصل البحث إلى عدة نتائج، من أهمها: أن الإجماع هو ما أجمع عليه علماء الأمة من أهل الحل والعقد. وأن الإجماع منه ما هو صريح ومنه ما هو سكوتي. وأن صورة الإجماع السكوتي يقول واحد من أهل الحل والعقد في مسألة بقول، وينتشر في عصره ولا ينكر عليه أحد مع عدم المانع من الإنكار. وأن الإجماع السكوتي مختلف فيه لوجود الاحتمال فيه، فينزل من درجة القطع إلى درجة الظن. وأخيرا ًأن الإجماع السكوتي مع كونه ظنياً إلا أنه يقدم على غيره من الأدلة حال التعارض كالقياس مثلاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a أصول الفقه
|a الفقه الإسلامي
|a الإجماع
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 065
|m ع65
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
| 856 |
|
|
|u 1686-000-065-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 814058
|d 814058
|
